Coutume Savante

Jean-Baptiste Poquelin (1622-1673), dit Molière, est un dramaturge et acteur de théâtre français. Il est l'auteur le plus joué grâçe à ses pièces se moquant des faux savants, des médecins ignorants, de la prétention des bourgeois, ... et est considéré comme l'âme de la Comédie Française. Tout commence en 1640 où Molière rencontre les Béjart, une famille de comédiens et tombe amoureux de Madeleine. En 1642, il prend ses licences de droit à l'Université d'Orléans puis il remplace son père en

guerre mondiale, il y prononce deux conférences : La vocation du savant en 1917 et La vocation du politique en 1919. Il décèdera un an plus tard. Il est considéré aujourd’hui comme l’un des pères fondateurs de la sociologie avec Émile Durkheim et Georg Simmel. Son œuvre touche à de nombreuses disciplines : religion, économie, histoire. Sa définition de la sociologie passe par le sens que l’individu donne à son action sociale. Le Savant et le politique  est la traduction en français de ces deux textes

usent et abusent du comique de mot en faisant de la langue française un vivier de jeux de mots, de calembours, de déformations possibles... En jouant sur les mots, sur la langue, il est possible de provoquer le rire du spectateur. Dans Les Femmes savantes ,Molière l'évoque tout en faisant rire: "Bélise : Veux-tu offenser toute ta vie la grammaire? Martine: Qui parle d'offenser grand-mère ni grand-père?" Le comique de gestes intervient souvent au théâtre. De nombreux éléments en font partie, comme

sa faiblesse mais prend la résolution de ne plus se laisser dominer par sa femme. Acte III Scène 1 Apparition de Trissotin et de sa « cour » de femmes savantes. Scène 2 Henriette apparaît au début de la scène et veut s'écarter, mais Philaminte la retient tandis que Trissotin entame la lecture de ses poèmes, puis les femmes savantes font la description de leur future « académie ». Scène 3 On voit apparaître Vadius ; après s'être complimentés mutuellement, lui et Trissotin se querellent

Pour lui, l'Etat est une "entreprise politique à caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès, dans l'application des règlements, le monopole de la contrainte physique légitime" (Max Weber, "Le Savant et le politique", 1919) Le monopole résulte de ce que les sujets de l'Etat consentent, par tradition ou par un désir d'égalité, à ce que celui-ci soit le seul à pouvoir exercer une violence sur son territoire, de façon légitime, en s'appuyant

Musique savante (ou parfois musique sérieuse, en anglais art music) est un terme général utilisé pour désigner des traditions musicales impliquant des considérations structurelles et théoriques avancées1. La notion est fréquemment employée en musicologie, bien qu'elle soit parfois discutée par un certain nombre de musicologues. Elle est souvent employée dans le contexte d'une classification basée sur un « triangle axiomatique distinguant musique populaire, musique traditionnelle et musique savante »23

Les œuvres littéraires de Molière ont été conçues, pour la plupart, de manière à y dissimuler le point de vue de l’auteur. Tout comme l’œuvre Les Femmes savantes où le courant baroque était en vogue reflète bien le style d’écriture du XVIIe siècle avec la forme de comédie de caractère qui a pour objectif de mettre en scène les défauts des personnages. C’est ainsi que dans cette pièce les beaux esprits sont dépeints comme des êtres pleins de défauts. Puisque Molière donne un sens caché à ses œuvres

L’Ecole des Femmes (1662) • Le Tartuffe ou l’Imposteur (1664) • Dom Juan (1665) • Le Misanthrope (1666) • Le Médecin Malgré Lui (1666) • Le Bourgeois gentilhomme (1670) • Les Fourberies de Scapin (1671) • Les Femmes Savantes (1672) • Le Malade imaginaire (1673)

a dénoncé les travers de la société (surtout la bourgeoisie) en évoquant dans ses pièces la place des femmes et les actions qui s’en suivent comme le mariage d’intérêt. Nous pouvons faire référence à la pièce Tartuffe (1664) ou encore Les Femmes Savantes (1672). Tartuffe possède plusieurs rôles, pouvant être considérés comme ceux de marionnettes. Celui de Marianne, la fille d’Orgon par exemple. En effet, le père de famille, lui même influencé par le personnage de Tartuffe, pratique une sorte de

notre époque, c’est qu’elle n’accorde à tous les autres groupements, ou aux individus, le droit de faire appel à la violence dans la mesure où l’Etat le tolère : celui ci passe donc pour l’unique source du droit à la violence. (Source : Max Weber, Le Savant et le Politique, Plon, 1919). 2 – Nombres de tués sur la route et indice de circulation (en milliards de km parcourus par an) en France Q1 – Quelle est la première raison qui pousse les individus à obéir ? ………………………………………………………………………………………………………………………………………