Crémation

Julien La vie de Julien était assez normal jusqu'au jour ou ce tragique événement c’est passer. En effet, il travaillait dans un cimetière comme étant fossoyeur, on ne pouvait pas dire que ce métier lui plaisait vraiment, mais il se transmettait de génération en génération … C’était une nuit froide, sombre, très sombre, le soir ou Julien le pauvre fossoyeur à commencer à entendre des cris inhabituelle qui lui a parut très bizarre, des sons étranges venant de l’autre coté du cimetière, ca ressembler

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Les funérailles à Rome et le culte des morts. Introduction Je vais vous présenter en premier les funérailles à Rome ensuite le culte des morts. Les funérailles et le culte des morts sont l'ensemble des gestes éxécutés pendant un deuil et pour rendre les derniers devoirs à un mort. I. Les funérailles à Rome A Rome , il était d'usage de parfumer les corps avant de les ensevelir. L'inhumation fut le mode primitif de sépulture. Elle consistait à jeter au moins un peu de poussière sur le

environ 3 000 entreprises de services funéraires en France. 95% sont des entreprises privées et 85 % des PME. 25 000 salariés travaillent dans le secteur funéraire. Le CA du secteur est de 2,3 milliards d'euros (source INSEE 2011). Le prix moyen des obsèques (avec crémation ou avec inhumation) varie de 3 800 à 4 500 euros TTC, selon les prestations choisies. 45% des personnes choisissent d'organiser leurs obsèques à l'avance en souscrivant un contrat d'obsèques. 20 % des décès sont couverts par un contrat d'obsèques

de pierres, de routes, de ponts. La couleur du lit de galets poussiéreux du fleuve est en parfaite harmonie avec le nuage âcre et lourd de l'usine de crémation qui trône au-dessus de la vallée. Cette ville est loin de tout. Loin de la mer, loin de la ville, loin de la liberté, loin de l'air même, à cause de la brume qui émane de l'usine de crémation. On est même loin des hommes, parce que c'est une cité qui ressemble à une ville déserte. Déserte et désertée. Peut-être qu'il n'y a personne en réalité

aucun mot ne s’élève ; mais dans la nuit de la mort, l’espoir voit une étoile et l’amour attentif discerne un bruissement d’ailes. » —Robert Ingersoll (élégie prononcée devant la tombe de son frère, 1879)Introduction viii ~ 20 000 av. J.- C. : Crémation 1 ~ 11 000 av. J.- C. : Fleurs funéraires natoufiennes 3 ~ 5 050 av. J.- C. : Momies 5 ~ 4 000 av. J.- C. : Tumulus 7 ~ 4 000 av. J.- C. : Cercueils 9 ~ 2 400 av. J.- C. : Paradis 11 ~ 2 000 av. J.- C. : L’Épopée de Gilgamesh 13 ~ 1 772 av.

avec le monde tels qu'ils le conçoivent. Les funérailles et le deuil collectif sont aussi l'occasion de moments particuliers de sociabilité qui marquent l'histoire d'un groupe. Un moment clé - pour un individu ordinaire - est l'embaumement, la crémation ou l'inhumation (enterrement) et plus rarement l'immersion en mer, l'anthropophagie (vraie ou symbolique, avec par exemple la consommation des cendres du cadavre brûlé) ou l'offrande du cadavre (généralement découpé, comme chez les peuples de l'Himmalaya)

cité, car elle est utilisée juste pour être contrarié. En effet, lorsqu’il parle du « fleuve », celui-ci est « sec » (l.1), les « grandes falaises » sont faites « de béton gris » (l.2). Il y a aussi une grande absence de fertilité, « sec » (l.1), « crémation » (l/5-7-21), « terre craquelée » et « géranium brulé » (l.27) le démontrent. La distance avec la nature est renforcée par l’anaphore ligne six «  ici, on est loin de la mer, loin de la ville, loin de la liberté, loin de l’air » La cité est perçue

filigrane dans le texte un thème cher au fantastique : celui de la mort. La mort est explicitement présente à travers les termes de “ crémation ” et “ fantôme ”, mais elle est aussi connotée par les couleurs de cette ville , le gris notamment. Il semblerait que la mort rode dans cette ville sous la forme d’un “ nuage qui descend de la cheminée de l ‘usine de crémation ”. Un autre motif fréquemment développé dans le fantastique, le doute, est présent dans notre texte. Le narrateur, qui témoigne d’ailleurs

esplanades de goudron, dans tout le paysage de collines de pierres, de routes, de ponts, avec le lit de galets poussiéreux du fleuve, et l'usine de crémation qui laisse flotter son nuage âcre et lourd au-dessus de la vallée. Ici, on est loin de la mer, loin de la ville, loin de la liberté, loin de l'air même, à cause de la filmée de l'usine de crémation, et loin des hommes, parce que c'est une cité qui ressemble à une ville désertée. Peut-être qu'il n'y a personne en vérité, personne dans ces grands