Créole guyanais

en 1994. Écrivain reconnu tant en créole qu'en français, il écrit dans les deux langues. Il est actuellement professeur des universités à l'université des Antilles et de la Guyane et Doyen de la Faculté de Lettres et Sciences humaines.Militant de la cause créole dès les années 1970, il participe avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau à la création du mouvement de la créolité. Raphaël Confiant est le premier Martiniquais à avoir publié un roman en créole : Bitako-a (1985) aux éditions du GEREC

analysant un fait social, il est fondamental de le considérer comme une chose. Dans ce travail, il est question de repérer trois (3) faits sociaux et d’expliquer l’implication et la position de chaque classe dans ces faits. I- Le créole un fait social Les faits sociaux sont des manières d’agir, de penser et de sentir qui existe en dehors des consciences individuelles. Non seulement, ces types de conduites ou de pensées sont extérieurs à l’individu mais aussi ils sont doués

Tangsinul sarang ha yo Coréen : Nanun tongshinun sarang hamnida Corse : Ti tengu cara (homme vers femme) Corse : Ti tengu caru (femme vers homme) Créole : Mi aime jou Créole Antillais (martinique guadeloupe) : mwen inméw Créole خle-Mauricego kontan toi Créole de la Réunion : Aime a ou Créole de la Réunion : Mi aim a ou Créole Haïtien : muwen renmen' ou Danois : Jeg elsker dig Danois : Jeg er forelsket i dig (je suis amoureux) Davvi Semegiella : Mun rahkistin dù Digbambara

MAURITIUS INSTITUTE OF EDUCATION L’interférence du créole mauricien en production écrite au collège obligatoire. Identification de la problématique Le sujet choisi relève du domaine de la sociolinguistique. Il est donc important de comprendre en premier lieu le sens du mot « interférence », il s’agit selon Uriel Weinreich (1953), d’«un remaniement de structures qui résulte de l’introduction d’éléments étrangers dans les domaines les plus fortement structurés de la langue» : la phonologie

il n'y a pas assez d'écoles dans l'île et encore moins de maîtres et de salles de classes. Un apprentissage difficile Dans le peu d'écoles qu'il y avait l'apprentissage connaissait un frein : la langue. Les élèves réunionnais s'exprimaient en créole,le français étant enseigné ,était difficile à utiliser. Les élèves ne pouvant pas s'exprimer en français connaissaient d'énormes lacunes. Le 11 janvier 1951 la loi Deixonne fut votée et affirma l'autorisation des maîtres d'écoles à recourir au langage

habitants et leurs origines variées, à la fois européennes, ouest-africaines, est-africaines, malgaches, indiennes, annamites, malaises et chinoises. La cohabitation dans un espace restreint a donné lieu à des mélanges inédits, leurs langues formant le créole réunionnais, leurs religions se rencontrant autour d'un syncrétisme original, leurs gastronomies nourrissant ensemble la cuisine réunionnaise et leurs musiques fusionnant pour donner le séga et le maloya. Ce métissage original est considéré comme

kom nou ! M'i yinm pa komor" , me dit Harry un créole réunionnais kaf , à la peau noire, descendant d'esclave africain , en me parlant des comoriens . "Mahoré sé bann trèt" me dit Salim jeune Comorien originaire d'Anjouan . "Malgas sé bann makro" réplique Thierry un kaf créole réunionnais . Nous vivons tous à quelques mètres les uns des autres , nous allons aux mêmes écoles , nous vivons la même galère au sein de cette colonie. Nous parlons tous créole , pour la plupart , nous sommes même des voisins

Qu'est-ce qu'une maison créole ? Les cases créoles sont construites en bois, en tôle et en pierre. Elles se caractérisent par cinq points d'architecture : Le premier, la varangue : c'est l'endroit frais et aéré où la famille se retrouve pour bavarder ou faire de petits ouvrages. le deuxième, les lambrequins, dentelles décoratives aux toitures. Le troisième, la façade écran, partie avant de la case sur laquelle se trouvent les éléments décoratifs. Le quatrième, le toit à quatre pentes, appelé toiture

exercice 2   Exercice 1 : le créole réunionnais.  Le besoin d’adaptation locale du français, l’utilisation fréquente de patois régionaux et leur diffusion orale, s’ajoutant à l’isolement causé par l’insularité et l’éloignement de la métropole, expliquent à la fois la distance prise avec la langue française, telle qu’elle a évolué en métropole depuis le XVIIème  siècle, et la variété des langues créoles d’origine française parlées aujourd’hui dans le monde. Le créole de La Réunion est un développement

ensemble d'activités qui seront organisées en vue de célébrer cette journée.   L'Académie du Créole Haïtien en collaboration avec le Ministère de la Culture et l'UNESCO a lancé ce jeudi le mois de la langue et de la culture créole du 1er au 31 octobre à travers la capitale et dans des villes de province. Toute une série d'activités sont prévues en cette occasion en vue de promouvoir les valeurs de la langue créole. ===========================================================================   Radio Métropole