Creon Et Eurydice

refusa de laisser la place à l’autre ce qui s’acheva en un combat mortel. Question 4 : Le mauvais frère est Polynice ; c’est un vaurien, un voyou, d’après Créon. Question 5 : Créons a accepter d’être roi contre son gré, il a « retrousser ses manches » ( voir prologue ) et a apprit « à dire oui » d’après ses propres mots. Question 6 : Créon pense qu’être roi nécessite beaucoup de responsabilité et est un métier très dur mais est un métier comme les autres a près tout, il faut bien que quelqu’un

Extrait: CRÉON (roi de Thèbes) : Ainsi tu as osé passer outre à ma loi? ANTIGONE (fille d'Oedipe et de Jocaste) : Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'avait proclamée! ce n'est pas la Justice, assise aux côtés des dieux infernaux; non, ce ne sont pas là les lois qu'ils ont jamais fixées aux hommes, et je ne pensais pas que tes défenses à toi fussent assez puissantes pour permettre à un mortel de passer outre à d'autres lois, aux lois non écrites, inébranlables, des dieux! Elles ne datent, celles-là

arguments de Créon et se montre doucement résolue : « je ne joue pas ». Antigone n’agit ni contre le pouvoir, ni par respect du rite religieux dont Créon vient de peindre l’absurdité (et elle en convient), mais par fidélité à elle-même, à sa conscience, à son idéal de vie. Créon : Roi de Thèbes, oncle d’Antigone.Le Prologue nous le présente comme un “homme robuste, aux cheveux blancs [...]. Il a des rides, il est fatigué.” (p. 11), comme un homme seul : “Créon est seul”, sa femme Eurydice “ne lui

l'aîné, doit l'exercer en premier pendant une année, puis son frère doit prendre sa place. Mais après un an, Etéocle refuse de laisser Polynice devenir roi. Ce dernier tente donc de prendre le pouvoir par la force, et les deux frères s’entretuent. Créon, frère de Jocaste et (à ce titre) nouveau roi, a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne

pas. » Et les autres personnages reconnaissent aussi cette généalogie ; Créon retrouve en elle l'orgueil d'Oedipe. Évoquer ces origines, c'est insister sur le fait qu'elle est la «victime choisie par le destin», qu'elle est soumise à la fatalité, qu'elle est engagée dans une voie toute tracée et qui la dépasse. Mais sa lutte ne cessera pas, dût-elle en mourir. Malgré les avis d'Ismène, elle ensevelit Polynice, bravant ainsi Créon qui ordonne son supplice. Et le couple Antigone / Hémon est bien un couple

|muette | |heureuse |renfermée | |blonde |noiraude | Le 3è personnage présenté est Hémon : Qu’estce qui le caractérise ? Identité : fils du Roi Créon et fiancé d’Antigone. Ses goûts : le bonheur , la réussite , la danse, les jeux, la sensualité Son amour incompréhensible pour Antigone Il est voué à la mort : par la force du destin Le tragique de cette présentation : (2ème mort promise aux spectateurs)

scène effectivement les didascalies. 5) J’aurai fait ; conditionnel passe. Toujours mettre entre «  » est au conditionnel passe. A partir de la page 98, Ismène interrompt la scène. Elle est finalement prête a mourir également mais Antigone refuse. Créon prend alors conscience qu’Antigone peut entrainer d’autre personne dans son sillage. Cette prise de conscience est implicite, il comprend que Antigone peut entrainer un révolte. Il faut donc arrêter Antigone avant qu’il ne soit trop tard. Le Cœur

« pas assez coquine » par son entourage. Mais cela ne l'empêche pas d'avoir une volonté de fer (ce qui la poussera à affronter son oncle Créon en enterrant son frère). Créon : frère de Jocaste (la femme d'Œdipe), légitime roi de Thebes après la mort des deux princes ennemis, Créon est un souverain âgé, réfléchi et courageux. Il nous est décrit comme étant seul : « Créon est seul » se consacrant ainsi entièrement à son règne. Dont il assume les sacrifices nécessaires comme la punition de Polynice ou l'exécution

nièce du roi Thèbes, Créon. Elle est la femme de Hémon, le fils du roi. Sa sœur Ismène, est beaucoup plus belle qu’elle mais la soutiendra tout au long de l’histoire. L’histoire commence au moment où les deux fils d’Œdipe, Etéocle et Polynice, qui devaient régner sur Thèbes un an chacun à tour de rôle, se sont battus entre-tués sous les murs de la ville, Etéocle l'aîné, au terme de la première année de pouvoir, ayant refusé de céder la place à son frère. Les deux frères mort, Créon, le nouveau roi ordonne

personnage, par ordre d’importance des personnages. Il n’y a pas de progression ici, dans la tragédie et dans ce livre, la progression est pas fois peu dynamique et d’autres très incisives. Para 1 = Antigone --2 =Hémon --3 et 4 = Créon, et on parle d’Œdipe dans le 4-- Para 5= Eurydice—Para 6 = Messager—Para 7 = Gardes et le Para 8 = mise en contexte, scène mise en exposition On s’adresse au public (3ème œil), pas mal de répétition = marque l’usage du dialogue. Prologue omniscient (sinon pas de foyer).