Creon Et Eurydice

Minotaure naîtra donc de l’union horrifiante de Pasiphaé avec un taureau. Antigone par exemple semble moins condamnée à mourir qu’à être elle même. Ce qui tue Antigone c’est moins ce qu ‘elle ressent que ce qu’elle est : la fille d’Œdipe. D’ailleurs Créon lui dit : « Orgueilleuse ! Petite Œdipe ! » Elle meurt parce qu’elle ne parvient pas à sortir d’elle même, à être quelqu’un d’autre. A trop vouloir être elle-même, à ne vouloir ressembler à personne elle n’a plus rien à faire sur cette Terre qui est

bien solitaire qui subit des affrontements successifs avec les autres personnages, et qui est seul face au combat que représente sa destinée. Elle n'est entouré que par de divers formes d'incompréhension qui vont de la pitié d'Ismène à la haine de Créon, lequel n'admet pas qu'une femme puisse lui tenir tête. Et son destin tragique est scellé : elle doit mourir. II) « Antigone », de Sophocle On possède très peu de témoignages sur la vie de Sophocle pendant la première guerre du Péloponnèse

Puis éclate la seconde guerre mondiale. Pendant l’occupation, Jean Anouilh continue d’écrire (Eurydice, en 1942). Il ne prend position ni pour la collaboration, ni pour la résistance. Ce non-engagement lui sera reproché. En 1944 est créé Antigone. Cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l’ordre établi en faisant la part belle à Créon . En 1945, il s’engage pour essayer de sauver l’écrivain collaborateur Robert Brasillach de

dont elle représente le négatif. "la petite maigre", "la maigre jeune fille moiraude et renfermée" (p. 9), elle est l'antithèse de la jeune héroïne, l'ingénue, dont "la blonde, la belle, l'heureuse Ismène" est au contraire l'archétype. Comme Eurydice, comme Jeanne d'Arc dans L'Alouette, elle a un physique garçonnier, sans apprêts : elle aime le gris : "C'était beau. Tout était gris", "monde sans couleurs", "La Nourrice (...) Combien de fois je me suis dit : "Mon Dieu, cette petite, elle n'est

pour la résistance, un non-engagement qui lui sera reproché. Il se lance dans l'adaptation de tragédies grecques et obtient un nouveau succès avec eurydice (1942). En 1944 est créé Antigone (1944). Cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon pendant que ses défenseurs mettent au contraire en avant les qualités de l'Héroïne. À la Libération, Anouilh continue d'écrire en alternant

Phèdre (v 32), dans Phèdre. Dans Bérénice Titus l’empereur de Rome, Bérénice reine de Palestine, Paulin, Arasce, Phénice sont les personnages non présents dans la scène mais présenter par les personnages présents. Dans Antigone c’est rutile, Créon, Hémon et Eurydice qui sont présenté. Cela se passe à l’époque de la Grèce antique, en effet on peut relever dans les textes des références a la mythologie et à la géographie grec : Péloponnèse (v 2), l’achéron (v 12), la mer qui vit tomber Icare (v 14),

et les 'Pièces Noires'. Dans ces dernières figurent les mythes comme Eurydice, Antigone et Médée, montrent l'affrontement des héros. En 1942, il réside à Paris qui est alors occupée par les Allemands. Jean Anouilh participe à la Résistance et c'est à partir de là que naît le personnage d'Antigone. Il rajoute à la tragédie ce qu'il subissait lui aussi à ce moment-là. Antigone est l'allégorie de cette Résistance face à un Créon/Pétain. L'auteur s'inspire du geste de Paul Colette, résistant français

écrite par Jean Anouilh en 1942 sous l’occupation allemande. C’est une pièce tragique en un acte. Jean Anouilh est né à Bordeaux en 1910. Il fait des études de droit. Passionné de théâtre, il décide de s’y consacré, il réécrit les pièces de Sophocle, Eurydice et Antigone. Sophocle écrit Antigone en -441. C’est la suite du mythe d’Œdipe. Jean Anouilh change plusieurs points de la tragédie de Sophocle comme pourquoi Antigone décide de recouvrir le corps de Polynice. Pour Sophocle, Antigone considère que

et Ismène suivront même la descendance du couple incestueux. Mais, plus tard, dans un accès de mauvaise fois, les dieux répandent la peste dans le pays, en signe de protestation du meurtre du roi Laïos. Œdipe envoie alors innocemment son oncle Créon à Delphes où la Pythie proclame que la maladie ravagera la cité tant que la mort du roi ne sera pas vengé. C’est le serviteur, qui autrefois était chargé d’abandonner Œdipe, qui révèle la vérité. Après cela, la reine Jocaste se donne la mort. Quant

du jour. elles commentent l’édit de Créon ; et Antigone fait part de sa décision à sa sœur. elle n’accepte pas que la sépulture soit refusée au corps de son frère Polynice. Et bravant les ordres de son oncle, elle est résolue à l’enterrer selon les rites. Créon s’adressant au peuple, manifeste sa volonté d’être obéi. C’est alors qu’arrive un des gardes chargés de veiller sur le corps de Polynice. il avoue que quelqu’un a mis un peu de terre sur le cadavre. Créon explose de colère et ordonne qu’on