Créon

ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre »2. Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant

liberté individuelle, parmi d’autres. I. RESUME DE LA TRAGEDIE II. PRESENTATION DES PROTAGONISTES Antigone Créon Ismène Hémon Tirésias Le Chœur/ le Coryphée III. PERSPECTIVES D’ANALYSE L’individu contre le pouvoir étatique L’hybris La tyrannie menace Une lecture de genre I- RESUME DE L’ŒUVRE Les deux frères qui luttaient pour le trône de Thèbes, Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Il décide que Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps

Antigone. Je vais faire le point afin de savoir qui avait raison d’agir comme il là fait, soit Antigone ou bien Créon. Mon ouvrage va être présenté comme suit, soit par un plaidoyer en faveur de Créon, suivie ensuite par un plaidoyer en faveur d’Antigone pour finalement conclure avec la décision du juge qui inclue quelques opinions personnelles. Plaidoyer en faveur de Créon Créon faisait ici partit d’un problème de politique et ne pouvait remédier à son rôle qu’il avait accepté. Peut-être

sans narrateur. c. Dans ce genre littéraire, une phrase prononcée par un personnage sʼappelle une réplique. 2) a. A la ligne 1, on peut déjà voir que Créon est plus âgé quʼAntigone ( « tu lʼapprendras toi aussi, tôt ou tard »). Seulement dans ce texte, on ne nous donne aucun autre indices. Cependant, grâce au mythe dʼOedipe, on sait que Créon est lʼoncle dʼAntigone. b. Le sujet de la conversation entre les deux protagonistes sont le bonheur. En effet, ce mot est utilisé six fois dans le texte

d’une confrontation entre deux approches du pouvoir, celle de Créon et celle de sa nièce Antigone * Différence, aussi, entre Antigone d’Anouilh et celle de Sophocle, qui et son intertexte principale : chez Sophocle, Créon est présenté comme un tyran, alors que chez Anouilh, il apparait comme un homme plus sage et plus mesuré. Si le pouvoir de Créon est illégitime chez Sophocle, c’est donc avant parce qu’il est mal exercé (en ce sens Créon s’oppose à Œdipe). En revanche, chez Anouilh, c’est la possibilité

| |45-46 |7 |Antigone, Ismène | |46-53 |8 |Créon, le Garde | |53-55 |9 |Le Chœur

décidé de réécrire, à sa façon, sous la forme d’une tragédie moderne qui, si elle reste parfois fidèle au modèle, est avant tout une création originale de l’auteur. Dans les deux pièces, l’histoire est la même: Antigone, en dépit de l’interdiction de Créon, a rendu les honneurs funèbres à son frère Polynice. Cette désobéissance lui vaudra la mort. Le déroulement de l’action et son dénouement sont également semblables, et les principaux personnages - même si leur signification dans la tragédie d’Anouilh

te remettre au lit") tandis qu'Antigone évoque son escapade avec beaucoup de mystère ( " oui j'avais un rendez-vous") . Mais elle n'en dira pas plus. La nourrice sort et Ismène, la sœur d'Antigone, dissuade cette dernière d'enfreindre l'ordre de Créon et d'ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi") . Antigone refuse ces conseils de sagesse . Elle n'entend pas devenir raisonnable. Antigone se retrouve à nouveau seule

caractères (Ismène-Antigone) - opposition de statuts (isolement d’Antigone, puissance de Créon) II] La souillure au coeur de l’action dramatique - cadavre de Polynice pourrissant - rappel de la guerre civile Etude de l’Episode II I] Un agôn sans concession - étude de l’argumentation d’Antigone - étude de l’argumentation de Créon - la force de la transgression II] Deux folies intransigeantes - haine de Créon pour un cadavre - Antigone jusqu’à la mort pour un principe - commentaire du philosophe

Médée, Acte II Scène II (L445 – L506), Corneille Problématique : Comment la passion de Médée se heurte-t-elle au pouvoir de Créon ? I – Un conflit inégal A – Le préjudice de Créon Créon est l’auteur de préjudice sur la personne de Médée, ce sont des tords qui le lui inflige. Il refuse de lui livrer Jason. Il lui ordonne de quitter Corinthe, elle n’aura donc plus par conséquent d’asile. Il la prive également de ses enfants. A la fin de la scène il l’a prive aussi de parole et lui