Créon

s'entre-tuent. Le pouvoir revient alors à Créon, frère de Jocaste et tuteur d'Étéocle et de Polynice. L'action de la tragédie de Sophocle commence au moment où le nouveau roi, Créon, vient de célébrer les funérailles d'Étéocle et de proclamer l'interdiction d'en faire autant pour Polynice, considéré comme traître à sa patrie pour lui avoir fait la guerre. Antigone, au nom de la piété filiale et des lois divines supérieures aux lois humaines, refuse la décision de Créon et se refuse à laisser l’âme de son

_______________________________________________________________________________ 5. Créon – Le Garde – Le Chœur a) Qu´apprend-on dans ces deux scènes ? Cochez les bonnes réponses. Après ce travail, écrivez un résumé. 1 Le garde qui arrive a une mauvaise nouvelle pour Créon. 2 Il s´appelle Jonas et veille sur le cadavre d´Etéocle pour que la loi de Créon soit respectée. 3 Il annonce la mauvaise nouvelle à Créon sans

les précisions nécessaires à leur bonne compréhension. Liens entre les personnages :                   mariés                       frère et sœur                                       mariés Œdipe                  Jocaste                       Créon (roi de Thèbes)                   Eurydice                       fiancés                  Étéocle   Polynice  Ismène    Antigone                                                Hémon   Rappel sur Œdipe : Laïos, roi de Thèbes et mari de Jocaste

Support : pp 65-73 Genre : extrait d’une pièce de théâtre. Situation : Créon découvre que sa nièce « Antigone » est arrêtée par les gardes en train d’enterrer son frère. Cette scène présente l’affrontement entre Antigone et créon. II-axes de lecture : 1 er axe de lecture : l’affrontement : -cette scène fait partie du nœud de l’intrigue. Elle met en opposition Antigone qui transgresse les lois et créon. -de sa part, Créon veut étouffer l’affaire. Cette décision vient du fait qu’il ne veut pas

antique où le personnage d’Antigone est l’allégorie de la Résistance s’opposant aux lois édictées par Créon. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller , ne voulant pas aider à une prétendue fatalité. LECTURE Comment Antigone s’oppose t-elle à Créon ? Dans une première partie nous verrons la vision du bonheur de Créon et dans une seconde partie nous verrons la vision d’Antigone. Créon met en valeur certains arguments comme ‘ La vie n’est pas ce que tu crois’ ou encore ‘ Tu l’apprendras

L’histoire a été reprise par Jean Cocteau (1922), Jean Anouilh (1944) et Bertol Brecht (1948). Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Antigone est la fille d’Œdipe et Jocaste qui sont les souverains

un dialogue entre Créon et Antigone cette scène s'articule nettement en deux parties : Créon essaie de convaincre sa nièce que son geste est absurde et il y parvient jusqu'au moment où il évoque le "bonheur" qui provoque aussitôt une vive réaction d'Antigone. Cet extrait semble admettre l'échec de Créon, et dévoiler la véritable personnalité d’Antigone. Cet extrait se situe peu avant le dénouement et montre la séparation irrémédiable entre les deux personnages, Antigone et Créon. En quoi ce dialogue

ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre »[2]. Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant

J'ai choisi Antigone parce que c'est le personnage éponyme, elle est la sœur d'Ismène, la nièce de Créon, la femme d'Hémon, la fille d'Oedipe et la sœur de Polynice. Elle donne son nom à la pièce. Mais aussi et surtout car toute l'histoire part d'elle, c'est un personnage indispensable à la pièce ,elle est à l'origine de la mort de son époux et tout cela parce qu'elle à enfreint la loi du roi Créon concernant son frère Polynice. B: Bonheur: «Je ne dis pas le bonheur, il n'en était pas question

avant de te remettre au lit") tandis qu’Antigone évoque son escapade avec beaucoup de mystère ("oui j’avais un rendez-vous"). Mais elle n’en dira pas plus. La nourrice sort et Ismène, la sœur d’Antigone, dissuade cette dernière d’enfreindre l’ordre de Créon et d’ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi"). Antigone refuse ces conseils de sagesse. Elle n’entend pas devenir raisonnable. Antigone se retrouve à nouveau seule avec