Crime de haine

être de son peuple, et donne l’image d’un modèle politique exemplaire, la contre-utopie, elle, correspond à un contre-exemple. On peut qualifier le roman 1984 de contre-utopie puisqu’il décrit un système totalitaire, marquée par la souffrance, la haine, la peur et l’absence de tout espoir. Orwell qui a été contemporain du nazisme et du stalinisme imagine un totalitarisme absolu, qui ne contrôlerait plus seulement les actes mais surtout les esprits, et avec eux la mémoire, et donc la vérité, la

protecteur - Même s’il ne comprend pas la haine de sa sœur, il la laisse parler -> Désir de compréhension : marque de tendresse. - Oreste, contrairement à sa sœur, n’éprouve pas de haine (l. 1321). - Répétition de «laisses-moi !» -> désir de ne pas brusquer sa sœur. 2 - Désir de vivre - Arrêt du temps (l. 1391) «Laisse moi goûter ce soir, ne fut-ce qu’une heure» Profite des moments de paix et reporte la haine à plus tard : «Nous verrons demain pour la haine» Le tragique naît de cette conscience

1851, Louis-Napoléon Bonaparte maintenant au pouvoir décide de guillotine trois prisonnier politique : Charlet, Cirasse, Cuisinier, Hugo lui c’est exiler. A travers ce poème Victor Hugo veut dénoncer le régime de Napoléon III de plus il exprime sa haine immense envers lui .Comment ce récit poétique dénonce-t-il les actes de Napoléon 3 ? L’auteur présente son poème sous forme de récit. Tout d’abord il nous donne la situation initiale et donne de des précisions « c'était en juin

microsociété de plaisirs, celui qui en est exclu en vient à haïr ceux qui profitent de ce qui lui restera toujours inaccessible - il n'y a qu'à lire les pages sur l'amour pour le comprendre. Et la frustration menant à la haine, si rien ne vient la réfréner, la haine poussera au crime. Attention, le nain ne tue pas forcément ses victimes, mais il contribue à leur perte en s'érigeant procureur de leurs faiblesses et de leurs inconséquences. Seul le Prince, icône machiavélienne, qui n'hésite pas à faire

sera attaquée par Oreste (cf. forme interrogative, futur proche), réaction qu’elle suppose violente (verbe « crier »), mise à distance par l’usage du pronom personnel « elle ». Didascalie qui signale au spectateur qu’Électre cherche à entendre le crime qu’elle ne voit pas, puis récit au présent d’énonciation qui permet aussi d’imaginer ce qui se passe hors-scène avec le verbe d’action et l’indication de lieu « Il marche dans le couloir » et crée une tension avec l’avancée du frère. E. anticipe (cf

Les Bonnes est basé sur un fait divers réel : le crime des soeurs Papin. En 1933, Christine et Léa Papin, âgées de 28 et 21 ans, sont depuis 7 ans au service d'une famille bourgeoise du Mans où elles donnent tout satisfaction. En février, elles assassinent leurs patronnes, avec sauvagerie, leur arrachant les yeux, leur tailladant les cuisses et les fesses, puis aspergeant chaque victime du sang del'autre. Après quoi elles lavent les armes du crime ( un marteau, un couteau à découper et un pichet

les hommes se sont entretués sans cesse , cela a eu bien entendu dans l'histoire humaine des répercutions affreuses sur tous les plans : humaines , matérielles et naturelles , voyons alors les dangers de la q guerre: - la guerre tue: c'est un vrai crime contre l'humanité , elle n'épargne personne , ni enfants, ni femmes, ni vieux qui sont tous des victimes innocentes. - la guerre entraîne le désordre économique , la destruction de l'infrastructure freine toute possibilité de développement . - elle

déjà la profondeur dans laquelle va tomber son âme. Néanmoins Hugo l’a mise à ce moment précis du livre pour expliquer comment Jean Valjean va se convaincre de voler le père Myriel ce qui fait sortir la description de son usage habituel. II. Crime et châtiment : le mépris de la misère sociale 1. Le mode de présentation du vol insiste sur la perte d’identité du voleur, en effet Jean Valjean est décrit comme un bras, ou un voleur, ou lui. Ce n’est qu’à la fin du récit que le nom de Jean Valjean

bien voir que son crime est plutôt une punition des dieux qu'un mouvement de sa volonté. [...]Au reste, je n'ose encore assurer que cette pièce soit en effet la meilleure de mes tragédies. Je laisse aux lecteurs et au temps à décider de son véritable prix. Ce que je puis assurer, c'est que je n'en ai point fait où la vertu soit plus mise au jour que dans celle-ci. Les moindres fautes y sont sévèrement punies. La seule pensée du crime y est regardée avec autant d'horreur que le crime même. Les faiblesses

côté de celui-là même qui l'avait violé. Si cette peine, compliquée des aggravations successives pour les tentatives d'évasion, ne finissait pas par être une sorte d'attentat du plus fort sur le plus faible, un crime de la société sur l'individu, un crime qui recommençait tous les jours, un crime qui durait dix-neuf ans. Il se demanda si la société humaine pouvait avoir le droit de faire également subir à ses membres, dans un cas son imprévoyance déraisonnable, et dans l'autre cas sa prévoyance