Crise Religieuse 14eme Siecle

conséquences ; mais milieu années 70 ça devient question de santé publique. Scientifiques mettent en évidence les effets néfastes, sur santé individuelle et collective. On pense politique de prévention, industrie du tabac liée à la politique. => Crise, puis réinvestissement du politique (dans les marchés éco..), les mouvements historiques (libéralisation des mœurs). Ce puis est politique dans certaines pays ne ‘lest pas dans d’autres. Bibliographie du cours 5 ouvrages, du plus petit au plus

sujets s’engagent à obéir, à charge pour le roi de garantir leur liberté. Ainsi, si le roi a pris le pouvoir par la force, il n’y a pas de contrat et les sujets peuvent se révolter. ★ Hobbes - “Le Léviathan” (1651): Il s’est inspiré des querelles religieuses et qui ont conduit à la révolution britannique de 1648 et qu’il condamne (il s’agit de la république de Cromwell). Pour lui, les hommes vivent originellement dans l’anarchie et ont donc conclut entre eux un contrat qui institue une monarchie

de droit. §1 L’inspiration et la création divine 1er mode création : la création et l’inspiration divine Dieu inspire le droit dans l’antiquité et aujourd’hui c’est l’islam par exemple. La sphère juridique est absorbée par la sphère religieuse. On les distingue mal. §2 L’usage Des usages ou des pratiques peuvent créer du dt ou une loi. Le droit né d’une élaboration lente et progressive n’a pas de créateur spécial. §3 La volonté Le dt peut-être une création volontaire

précise. Cela ne se limite pas à des flux de production, ni à l’histoire de la pensée économique. C’est une histoire économique et sociale des faits et phénomènes économiques. 1. Genèse d’une discipline - Naissance de l’économie politique : fin 19e siècle Période du capitalisme marchand. Courant des grandes découvertes qui ont un impact sur la pensée économique. Lien entre l’histoire des idées et l’économie politique. - Discipline subordonnée à l’économie : L’économie politique est une discipline subordonnée

organisations sociales (ex: Famille, commune, U-E) donc l'Etat est une forme d'organisation sociale. 2) Mais ce n'est pas la seule forme possible d'organisation sociale. On pourrait imaginer des société sans Etat, organisées en tribus, en organisation religieuse (fondée sur un rapport à un ou des dieux par exemple). Il a existé des sociétés où le pouvoir n'était pas organisé a travers l'existence d'un Etat. L'Etat est apparu a une époque de l'histoire humaine, il a évolué et pourrait même disparaitre

historiques et des déterminants socio-politiques, fut érigé au rang de vertu. Aujourd’hui cette ville traditionnelle, parcellaire n’est plus qu’un rêve nostalgique. Les changements institutionnels et l’essor du commerce et de l’industrie au XIXème siècle ont bouleversé l’espace de la ville. Pierre Riboulet souligne: « Le couple libéral-réglement a remplacé le couple princier-traditionnel des villes de l’âge classique ». Et le même auteur de préciser: « Le réglement par nature ne peut penser les

toujours c'est le Code civil". Le Code civil de 1804 marque une rupture dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait de l'accumulation des lois, des consultes et des décisions de justices, le droit était incomparable. Justinien a donc élagué le droit romain. Il ordonne la rédaction de 3 ouvrages : -

prennent la forme de remontrances, ce devoir qu'ont les parlements d'enregistrer et de faire des remontrances va se transformer en droit qui va servir aux parlementaires pour s'opposer au roi. C'est une procédure dégagée par la tradition et fixée au 16e siècle, le roi une fois la loi promulguée, le roi adresse au parlement concerné par la loi, le texte en question. Les parlementaires peuvent: Décider d'enregistrer le texte si il ne pose pas de problèmes Ils refusent d'enregistrer le texte qui

serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui dit le droit, il le révèle également. La « lex » est liée à la lecture è « lexio » (=lecture) Le droit que nous employons vient d’un mot du IVème siècle ; « directum » (=mettre en alignement ; modalité d’application des principes du « Ius » ; recueil dans lequel sont formés ces principes). **Deux directives du droit : ð Grèce ð Le Christianisme est influencé par la pensée de la Bible et nous a

Partie I : Introduction général La colonisation constitue une rupture dans l’histoire de l’humanité, tout comme l’invention de l’agriculture il y a 10'000 ans et la révolution industrielle au 18ème siècle. Il y a un caractère massif de la colonisation : elle concerne environ 70 % des terres émergées du globe (Arctique et Antarctique non compris), c’est le continent Européen qui colonise. L’Europe qui représente 1 % des terres émergées dominera alors 40 % du monde habité, il y a là une disproportion