Crítica

enviado, al mensajero de una divinidad, venida para prevenir, advertir o revelarles la "verdad " a un grupo humano o a todos los humanos, y siendo ese profeta hace al poeta superior a todos los otros hombres. Hugo se refiere al poeta como hombre que critica aspectos defectuosos de la sociedad y establece nuevos arquetipos en busca de un futuro más justo y equitativo, un tipo de guía espiritual que muestra el camino a futuro mejor. Ese poema de V. Hugo, en el cual el arte tiene una función moral, está

vi una peli que ya había visto más chamaca y no la había disfrutado tanto en ese momento. Seguro ya la viste, se llama “human nature” de Michel Gondry. Es cómica, ironiza sobre las cuestiones humanas, naturaleza y así, siempre dentro de la ironía, critica y comedia. Esta vacilona, si no la has visto, alquílala, vale la pena , es un chingue. Te quiero. Perdón por llenarte de palabras, putas palabras, una vez que las aprendemos no podemos separarnos de ellas…. Cuando sea grande voy a vivir con usted

parte de uma comunidade moral pautada por conceitos de direito e dever na qual cada um é dono de si e das suas acções. Segundo o autor quando se trata de questões éticas tendemos a marginalizar aquilo que nos distingue dos animais, a saber, a auto-crítica e a consciência do estado de criatura. Explica que perante um cadáver humano sentimos temor, respeito e ansiedade e que estes são partes da piedade. (cf. Scruton, O Credo dos Carnívoros, p.13). A piedade pertence ao psíquico e este desenrola um papel

un hombre arraigado a su cultura, y a los valores tradicionales. Este sentido de adaptación sólo es una prueba más de su pragmatismo (« Si no nos metemos con ellos, se puede vivir de lo mejor » línea 25), lo cual no le impide tener una mirada crítica sobre su país de adopción. En efecto, en las líneas finales, hace un balance humorístico de las diferencias culturales entre México y Estados Unidos. No deja de ser humorística la conclusión de Pedro Morales (« Están todos chiflados » línea 22). La

considerarles como objetos para enriquecerse a título personal, (l.4-5) “nuevos grupos…dejan”. A continuación, vemos que uno de los modos de transmisión de la globalización son los medios de comunicación y particularmente la televisión. La narradora critica mucho eso y sus consecuencias. El hecho que la autora emplee el modo imperativo para presentar lo que hace la televisión, muestra que ella piensa que la publicidad nos manipula, (l.7) “coma”, “fume”. El empleo del modo infinitivo agrava eso, (l.7-8)

del teatro de Alejandro Dumas hijo. In: Wilfried Floeck (Hg.): Tendenzen des Gegenwartstheaters. Francke. Tübingen, 1988. S. 317-326. CROCE, B.: „La Dame aux camélias“ e il teatro francese della seconda metà dell’ottocento. In: Quaderni della Critica 5, 15. 1949. S. 21-34. DESCOTES, Maurice: Le Public de théâtre et son histoire. Paris, 1964. FELTEN, Hans: Ungeliebte Kameliendame. Zu Dumas’, «La Dame aux camélias». In: Approches de l’œuvre de Roud. Actes du colloque de Lausanne. Association

familia real. Es el sobrino del Rey Alfonso X el sabio ( gran impulsor de la cultura castellana del siglo XIII) Noble muy poderoso, uno de los nobles mas poderosos de su tiempo. Una cierta contradiccion entre su vida y su obra : continuadamente. Critica la guerra en su obra pero participa tambien en conflictos bélicos, dedicado al ejercicio de las armas. Obras Hasta cierto punto autobiograficas: se sabe que tuvo una formacion noble, muy buena, se se sabe tambien de sus inquietudes. Conocimientos

cortos, y le sorprendió, le llama la atención de las mujeres que lavan los automóviles en la calle. Las mujeres no tienen modestia. Vemos que las relaciones entre los hombres y los mujeres son invertidos en relación a los papeles en México. Pedro critica los valores americanos. Vemos más tarde, que se casa en México con su mujer, y podemos veer especialmente el peso de las tradiciones en la cultura mexicana con la descripción de la celebración de la boda, que es formada de las fiestas habitúalas y

idea a través de una imagen material. La imaginación es inmaterial→ la imagen es material. LA CAVERNA Es un diálogo donde hay dos personajes: el autor no existe, no tiene identificación, sino que hablamos de l´ecrivain cuando se hace una crítica literaria. Le genre es didáctico→ didactise (n´a pas protagoniste) Nos encontramos con el JE y con el TU (Glaucon) No se sabe quien es el escritor y quien los personajes. L´ espace/ temps → genre didactise poèsie L´écrivain peut devenir

complexité artistique et politique du continent sud-américain, pittoresque, morcelé et paradoxal[2],[3]. C'est à Paris qu'il rédige La Ville et les chiens en 1963, ouvrage qui fait de lui un auteur de renom (Prix de la Biblioteca Breve et Prix de la Crítica) . Son roman est traduit presque aussitôt dans une vingtaine de langues. Il y décrit la vie menée par les cadets (les chiens ), et met en contraste l'oppression de la discipline et les brimades subies par les jeunes gens avec le vent de liberté qui