Critique De La Société Moderne

 RELIGION ET SOCIETE. Introduction : l'essence du Religieux. La religion est-elle un épiphénomène? c'est-à-dire un phénomène de surface. Marx : « La religion est l'opium du peuple » = phénomène hallucinatoire. Cela signifierait que la religion n'aurait pas de fondement. Mais la religion est un ph. Persistant. Malraux : « Le 21ème siècle sera religieux ou ne le

de société On dit généralement que la sociologie a pour objet « la société. » Mais il n’est pas aisé de définir ce que l’on appelle la société au-delà du fait qu’il s’agit d’une représentation et d’une construction intellectuelle correspondant largement à des États-nation. Dans une large mesure, on peut considérer que les sociologues ont d’abord été les philosophes sociaux qui ont construit l’idée de société au moment où se formaient des États-nation industriels, démocratiques et modernes. Il

Tous droits réservés Sociologie économique et économie politique 2 Pascal Ughetto Sociologie économique et économie politique 1 Introduction 2 3 4 5 6 L’importance reconnue aux phénomènes économiques dans les sociétés modernes justifie aussi bien l’existence d’une discipline qui leur soit explicitement consacrée que leur investigation par d’autres sciences sociales. La sociologie économique répond à ce souci de ne pas laisser l’économie sous le seul regard des économistes

« Les enjeux de la société maghrébine dans La civilisation ma mère ! de Driss Chraïbi et L’enfant de sable de Tahar Ben Jelloun » Stélios C. Alvarez FREN 495 Professeur Hamon-Porter 20 avril, 2007 - INTRODUCTION - La civilisation, ma mère (1972) de Driss Chraïbi et L’enfant de sable (1985) de Tahar Ben Jelloun mettent en évidence la continuité dans le temps des problèmes socioculturels marocains. Dans La civilisation, ma mère !, Chraïbi trace le portrait d’une mère qui s’éveille

La société du Mépris, Vers une nouvelle théorie critique Axel HONNETH ( 2006) I) Bibliographie de Axel Honneth Axel Honneth, né en 1949, est un philosophe et sociologue allemand. Il est depuis 2001, le directeur du célèbre Institut de Recherche Sociale à Francfort-sur-Maine en Allemagne, Institut dans lequel est hébergée l'Ecole de Francfort, nom donné à un groupe d'intellectuels allemands fondé en 1923 et ayant

ajouter avec son œuvre homologue en 1963. 1994 : Didier Georges GABILY vient clore cette addition avec TDM 3 ou Théâtre du Mépris 3. Portés par un fort engagement politique, caractéristique commune de ces trois auteurs, ils gardent un œil critique sur la société de leur époque à travers une dénonciation omniprésente de cette dernière. Les œuvres de MORAVIA vont d'ailleurs créer beaucoup de scandales. Son Mépris traite de la déchéance d'un couple, sujet principal du livre. Riccardo jeune scénariste

 Le Pop Art, Mouvement artistique. Thématique : Arts, Techniques et Expressions Domaine artistique : Arts du quotidien Problématique : Comment les artiste du Pop Art utilisent la société de consommation dans leurs œuvres ? 1- Qu’es ce que c’est ? 2- Pour quoi est-il utilisé ? 3- Présenter un artiste du Pop Art (bio + ouvres). 4- Présenter une de ces œuvres. 1- Qu’es ce que le Pop Art ? Le Pop-Art ou "Art Populaire" est un mouvement né au début des années 50 en Angleterre et

tirage est opéré au sein d’une liste de candidats qui ont posés leur candidature. Il est associé à des mandats courts pour favoriser la rotation rapide des charges. Participer à la vie politique, c’est participer à la tâche la plus noble de la société et ainsi réaliser sa nature humaine. Chacun est tour à tour, gouverné et gouvernant. La démocratie grecque ainsi décrite donne l’image d’une cité qui a donné naissance à un espace public où chacun peut participer à la discussion des choix. C’est

La notion de société de consommation désigne un ordre social et économique fondé sur la création et la stimulation systématique d'un désir d'acheter des biens de consommation et des services dans des quantités toujours plus importantes. Pour entretenir la consommation les biens consommés sont souvent peu durables, ou même sont produits et vendus dans la perspective d'une obsolescence programmée. La consommation tend alors à dominer la morale1. "Relativiser la croissance économique et la consommation"

qui, en nous éclairant sur cette mentalité même, peuvent éventuellement nous aider à penser autrement. Mais qui nous ? Nous, Modernes. Dans ce mot même de moderne se loge une philosophie, une métaphysique, une thèse sur l’être. Que pense, en effet, ce vocable que nous employons sans y penser ? Ceci, que résume admirablement Renan : « Le grand progrès de la réflexion moderne a été de substituer la catégorie du devenir à la catégorie de l’être, la conception du relatif à la conception de l’absolu, le