Critique de l'islam

Mahomet (1741). III. Vie politique Il est proche de Frédéric II et souhaite jouer un grand grand rôle à ses coté mais est déçus et rentre de Berlin en 1753. Il critique toutes les religions mais les défends aussi par exemple l’Islam qu’il qualifie d’arme redoutable contre le clergé catholique, ou le protestantisme qu’il critique mais il défend ceux qui la pratiquent.

1 L’Islam et l’Occident « Choc des civilisations »? - Avenir des relations? Mohammed Abed al-JABRI Les événements historiques qu’ont connus les années 1989 -1990, à savoir la chute du Mur de Berlin et l’effondrement du Bloc Communiste, ont ouvert devant la pensée et les imaginaires, des perspectives radicalement nouvelles. La fameuse déclaration de l’ex-président américain Georges Bush annonçant la « fin de la guerre froide » et la naissance d’un « nouvel ordre international » a donné à ces perspectives

conflits ont une résonnance planétaire. On s’appuie sur les acquis des classes de seconde et première (des liens sont à faire en particulier le thème 2 du programme de première). Au baccalauréat, sont possibles aussi bien une composition qu’une étude critique d’un ou deux documents. Bibliographie et sitographie sommaires (voir aussi http://eduscol.education.fr) *H. Laurens et V. Cloarec, Le Moyen-Orient au XX è s., Paris, Colin, 2003. *« Israël-Palestine »,  Les Collections de l’Histoire n°39

de dialogue panarabe donnant tantôt la parole à l'islam, tantôt aux états-unis avec les interventions d'Al-qaradawi, qui tantôt dénonce présence miliaire étrangère en terre d'islam tantôt se réjouit de la politique d'ouverture du qatar et s'oppose à ben laden. L'ambiguité : la chaîne n'est-elle qu'un outil entre les mains du pouvoir qatari ? Évident que l'émirat profite de la chaîne qu'il finance et abrite, également évident que al jazira critique rarement le gouv qatar et jamais avec la même virulence

les sources anciennes et celles plus modernes. Sans dévier du Coran et des hadiths, cette ébauche biographique devait être basée sur la source originale ; cependant elle ne devait pas être un simple recueil encyclopédique qui compilerait sans étude critique tous les éléments qui ont déjà été rapportés, sans tenir compte de leur pertinence. Les biographies de ce genre furent en vogue à un certain moment, mais elles donnaient naissance à des doutes et propageaient des erreurs sans aucun fondement ; elles

utilise le terrorisme Elargissement de l’Union européenne : Intégration de nouveau pays dans l’Union Européenne ( aujourd’hui 27 pays) 2. Construire des définitions : Dissident : Personne qui utilise sa position social et politique pour critiquer le régime soviétique dans les années 70 et 80. Goulag : Camps de travail et de concentration destiné aux opposants de l’ex U.R.S.S. Pérestroïka : la politique de réformes économiques mise en œuvre par Gorbatchev et qui vise à décentraliser

-Sur les banlieues : Gilles Kepel Les banlieues de l’Islam Ed. Seuil 1987 Laurent Mucchielli et Véronique Le Goaziou Quand les banlieues brûlent, Ed. La Découverte 2007. Dounia Bouzar Laïcité mode d’emploi : cadre légal et solutions pratiques, 42 études de cas, Ed. Eyrolles 2010 Didier Lapeyronnie Ghetto urbain. Ségrégation, violence, pauvreté en France aujourd’hui, Ed. Robert Laffont 2008 Jean-Claude Sommaire « Le travail social face à l’Islam radical » article des ASH n°2895 du 30 janvier 2015

En effet, l’autre grande facette de son statut héroïque vient de la religion . En effet, bien avant de recevoir son titre de Ghazi, Kemal avait compris l’importance que représente l’islam pour son image. Il va donc tout faire pour essayer de se représenter comme un héros de l’islam, comme celui qui défend l’islam. Cela se concrétisera par le titre de Ghazi que lui donnera l’assemblée après sa victoire sur les grecs. Ce titre de Ghazi fera l’objet d’une intense propagande pour montrer Kemal comme

obstacle à l’instauration de la démocratie.  … ainsi qu’à une pensée islamique trop traditionnelle A la question pourquoi l’Irak est-il dans l’incapacité d’instaurer une démocratie, les Occidentaux répondront que la présence de l’islam en est la cause principale, l’islam ayant de nombreuses répercussions sur le plan politique. Pour les analystes occidentaux, le fait que dans les pays islamiques, la religion influence la politique est un frein à l’instauration d’une démocratie puisque c’est d’après

disqualifier des individus ou catégories d'individus. « On dit « musulmans », y compris pour ceux qui n’y croient pas. Mais, c’est sur leurs faciès qu’ils sont qualifiés de tels. » « […] mode explicatif du comportement des jeunes par leur appartenance à l'islam  les réduit à leur ''dimension musulmane''. Cela entraîne des significations prédéterminées et enlève aux personnes la liberté fondamentale de se définir, en miroir aux discours radicaux. » « Entraîne […] leur haine, et leur passage à l'acte. »