Critique De Raymond Aron Sur Durkheim

« expliquer/comprendre » Année 2002-2003 Ens Ulm Fiche faire par Raymond Aron La référence majeure pour nous est l’Introduction à la philosophie de l’histoire : par sa thèse soutenue en 1938 R. Aron introduit en France la « querelle des méthodes ». Cependant, pour en faciliter la lecture, on présentera d’abord l’article de 1981 qui donne une vision assez claire des notions de compréhension et d’explication chez R. Aron. « Quelques remarques sur la compréhension et l’explication »,

excluent du champ de la sociologie. Sommaire  [masquer]  1 Origine du terme 2 Histoire 2.1 Précurseurs 2.2 Contexte des trois révolutions 2.3 Sociologie en quête d'autonomie 2.4 Fondation de la Discipline 2.4.1 Ibn Khaldoun 2.4.2 Émile Durkheim 2.4.3 Max Weber 2.4.4 Karl Marx 2.5 Institutionnalisation 3 Paradigmes 3.1 Paradigme holistique 3.2 Paradigme atomistique 3.3 Autres paradigmes 4 Discipline en mutation 5 Domaines d’études et courants 6 Recherche empirique et ses méthodes

tenté de sourire avec Raymond Aron pour qui '' les sociologues ne sont d'accord entre eux que sur un point: la difficulté de définir la sociologie ''. On ne peut envisager une définition quel-qu'elle soit sans faire référence au précurseur de la sociologie: Auguste Comte qui la perçoit comme étant une science et la définit comme ''l'étude positive de l'ensemble des lois fondamentales propres au phénomènes sociaux'' . C'est pourtant à partir des travaux d'Émile Durkheim, de Pierre Bourdieu ainsi

FICHE DE LECTURE : Qu’est-ce que l’intégration ? Dominique Schnapper Paris, Editions Gallimard, 2007, 240 pages. Biographie Universitaire et écrivain, elleest née en 1934 à Paris. Fille de Raymond Aron, dont elle partage une certaine conception d’un libéralisme politique critique et mariée à Antoine Schnapper, historien de l’art, elle est diplômée deSciences Po et titulaire d’un Doctorat d’Etat. Son œuvre est avant tout celle d’une sociologue. D’abord maître de conférences à Sciences

Qu’est-ce que l’intégration ? Dominique Schnapper Paris, Editions Gallimard, 2007, 240 pages. Biographie Universitaire et écrivain, elle est née en 1934 à Paris. Fille de Raymond Aron, dont elle partage une certaine conception d’un libéralisme politique critique et mariée à Antoine Schnapper, historien de l’art, elle est diplômée de Sciences Po et titulaire d’un Doctorat d’Etat. Son œuvre est avant tout celle d’une sociologue. D’abord maître de conférences à Sciences

le fondement sont des lois générales (ex : Newton, Darwin). La science moderne est liée à une ambition nomothétique. Cette conception a été critiquée au 20ème siècle. Elle est trop éloignée de la pratique. b- Les critiques contemporaines Il y a deux principales critiques que l’on attache à deux noms. Selon eux, la science est le lieu de débats très violents et permanents. Karl Popper : Tout les scientifiques se réfèrent à sa définition. Il a produit une définition qui rompt avec la notion

Chap. 1 Qu’est ce que la sociologie ? Qu’est ce qu’un fait social ? Durkheim : « manière constante d’agir, de penser, de sentir, extérieures à l’individu et qui s’imposent à lui. » (posture intellectuelle scientifique des faits sociaux Pr lui, la sté s’efface. On intériorise une conscience qui nous dépasse. N. Elias : « Qu’est ce que la socio ? » « Si l’on veut comprendre quel est l’objet de la socio, il faut être en mesure de prendre mentalement ses distances

expressif - Genre critique 2ème partie : Développements de la sociologie à partir de 1945 Introduction: - La sociologie s’est dévelloppée lentement. Assez peu entre les deux guerres mondiales, puis brutalement après 45 (surtout aux US) Chapitre I: La sociologie française entre 1945-1968: le décollage Deux pôles de la sociologie: - Un pôle « vocationnel », théorique, une sociologie émancipée de la description pure et dégagée de toute fonction de service (Gurvitch et Aron) - Un pôle

la discipline. Comme Comte, l’analyse de Marx est généralement considérée comme holiste car, pour lui, « ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » (Critique de l’économie politique, 1859). En effet, c’est l’infrastructure économique de la société constituée par son mode de production qui est à la base de ses institutions et de l’ensemble de ses productions intellectuelles et mentales (sa superstructure)

[pic] Émile Durkheim Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher |Émile Durkheim | |Sociologue et philosophe français | |XIXe et XXe siècle