Critique De Société Dans Gargantua

L'Humanisme est un vaste mouvement d'idées, qui touche toute l'Europe sur plusieurs générations durant l'ensemble du XVIe siècle. Les chefs de file et les textes fondateurs sont Erasme avec Eloge de la folie et Rabelais avec Pantagruel (1532) et Gargantua (1534). Cependant il existe d'autres oeuvres marquantes comme More avec L'Utopie et Montaigne avec Essais. Les principes et les objectifs de l'Humanisme sont de redécouvrir l'Antiquité gréco-latine et s'en inspirer, adapter à la France les arts et

enjeu du texte, la morale de l’histoire. Cependant, jusqu’où cette argumentation indirecte est-elle efficace pour offrir au lecteur une réflexion sur l’homme et son comportement en société ? L’efficacité de ce message implicite passe par le côté divertissent, séduisant le lecteur qui devient plus ouvert à la critique. Mais la pensée du lecteur peut se dissimuler dans l’aspect « histoire » du récit et passer en arrière-plan. Ce qui nous amène à réfléchir sur autre genre d’argumentation offrant cette

partager ses idées au peuple qui la lit. Nous verrons ici en quoi elle peut participer activement aux débats de son temps. Il est vrai que l'écriture peut apparaître comme détachée du réel, mais l'écrivain adopte une distance qui favorise une attitude critique. Ce détachement de la littérature par rapport au réel peut s'expliquer par les envies des lecteurs. Il est vrai que ceux-ci recherchent la fantaisie plutôt qu'un discours polémique, et cela en toute époque. Alain disait que «  l'art d'écrire

forme d’attraction, comme une sorte de diversion afin de critiquer et d’éviter la censure. Cette émotion qui touche toutes les classes sociales instaure le pacte de lecture. En effet, à travers cela, la confiance s’établit entre le lecteur et l’auteur ce qui permet à ce dernier de délivrer plus de messages et de remporter l’adhésion du publique par la persuasion. Ainsi, à travers Satires, comme son nom l’indique, Boileau fait la critique de ceux de ses contemporains qu’il estime de mauvais goût

bouleverse les croyances et remet en question les pensées. Les textes prennent des formes diverses: - Montaigne , Essai universalise ses propres expériences - Jean de Lery, Histoire d’un voyage au Brésil (découvertes de nouvelles terres) - Rabelais, Gargantua, pense à un autre monde meilleur. exemple: Montaigne mélange expériences/expressions personnelles, réflexions philosophique S’inspire de textes antiques(stoïcisme)/ préoccupations contemporaines. Sont au coeur des Essais: remise en cause de l’ethnocentrisme

religion. 3)La perception du monde Ouverture sur le monde, engagement dans la société de leur temps, I ntérêt pour la politique, volonté d'améliorer le gouvernement, de réformes politiques. L'Utopie, Thomas More L'humaniste doit lire le monde lui-même, car c'est un livre à déchiffrer par l'observation précise Réinvente une démarche scientifique, esprit critique et d'examen Naissance de Gargantua, Rabelais : apprentissage du corps humain 4)La revalorisation du corps L'accomplissement

pour l’entretient : Les passantes, Antoine Pol Poème d’Antoine Pol, chanté par Brassens. Il dédie ce poème à toutes les femmes qui ont traversés sa vie : épouse / maitresse / inconnue / marié… et qu’il n’a pas su retenir. « Prologue » de Gargantua, Rabelais 1534 Grâce à plusieurs exemples, que se soit en passant par Socrate et son apparence physique, le titre d’un livre ou encore un chien mangeant un os à moelle, ce prologue explique qu’il ne faut pas s’arrêter à l’apparence ou au titre

années 1830-1840 que le terme « humanisme » apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un « mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes ». L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques: redécouverte, établissement, édition, traduction des textes sont des activités de l’humanisme qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. B) Une nouvelle vision de l’Homme L’humanisme n’est pas un

Les textes du corpus étudié parlent tous des différents pouvoirs des rois. Par exemple dans L’Utopie de Tomas More écrit au 16ème siècle, a la même époque, Gargantua de Rabelais et enfin la lettre a louis XIV du 17ème siècle écrite par Fénelon. Ces trois textes traitent des politiques expansionnistes des souverains qui sont critiqué par les acteurs eux même. Nous pourrions donc nous demander si les acteurs s’y prennent de la même façon ? Tout d’abord, nous pouvons noté qu’il y a deux

XVI siècle se développera jusqu'à la fin du XVIe siècle. L’humaniste est un lettré qui maîtrise la culture antique, et est curieux des autres savoirs. Il place l’homme au coeur de sa vision du monde, utilise sa raison et sa foi pour construire une société nouvelle LE CONTEXTE HISTORIQUE Historique et culturel Grâce aux guerres d’Italie (1494-1559), les Français découvrent la Renaissance Italienne. Les différents rois de France font appel à des artistes pour assurer le rayonnement artistique