Critique Des Fables De La Fontaine Par Rousseau

Précepteur du duc de Bourgogne, archevêque de Cambrai (1695-1715), il s'opposa à Bossuet et tomba en disgrâce lors de la querelle du quiétisme, et surtout, après la publication de son roman, Les Aventures de Télémaque (1699), considéré comme une critique de la politique de Louis XIV. L'influence littéraire de ce roman fut considérable pendant plus de deux siècles. Ordonné prêtre en 1675, François Fénelon fut recommandé par Bossuet à Louis XIV. Il servit de médiateur en Saintonge et en Poitou entre

Le Loup et le Chien, La Fontaine Le Lion et le Moucheron, La Fontaine Emile ou De l’éducation, Jean-Jacques Rousseau Les trois textes présentent tous certaines similitudes mais sont aussi différents les uns des autres. Le principal point commun des trois textes est qu’on rencontre dans chacun d’eux La Fontaine. En effet les deux premiers textes sont des fables qu’il a signées. Une fable, dit le dit le dictionnaire *, est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer

Le bestiaire des fables de La Fontaine (1668-1694) Entre 1668 et 1694, Jean de La Fontaine publia deux cent trente-huit fables regroupées en trois recueils. Une bonne cinquantaine acquirent peu après leur parution une grande renommée et cer­taines furent enseignées aux enfants, notamment dans les collèges des Oratoriens, dont La Fontaine avait été l'élève. Au siècle suivant, quelques esprits chagrins (ou jaloux) trouvèrent un tel ensei­gnement injustifié. Jean-Jacques Rousseau se ran­gea vigoureusement

Séquence 1 – Lecture analytique 1 « Les Animaux malades de la peste », Fables, 1678, Livre VII, fable 1 Jean de La Fontaine (1621-1675) Cette fable est un apologue (= court récit à visée didactique) Elle respecte l'idéal classique : plaire et enseigner, elle se partage en deux parties : le corps (l'histoire) et l'âme (la morale) Procédés utilisés par La Fontaine pour susciter l'intérêt de lecteur : corps de la fable. Intertextualité: registre épique parodié (indice : parenthèses)

Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques Lectures d’images Écriture d’invention

indirectement, faire partie de son registre d’expression. Au XVIIIe siècle, de nombreux auteurs tels que Voltaire, Rousseau et Montesquieu ont, grâce à la littérature, influencé le cours de la société ; par exemple leur influence a été grande pendant la Révolution Française : ce sont en partie leurs écrits qui ont influencé la manière dont elle devait se terminer. En 1755, Rousseau publie « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes » où il dénonce selon lui que l’homme

Les fables sont-elles éducatives ? Le thème de la réflexion est l’impact de la morale de la fable sur le jeune adulte. La plupart des fables détiennent une morale ou une leçon de vie. Cette morale contribue efficacement à l’apprentissage de la vie et à la formation d’un jeune adulte. C’est pour cette raison que les fables comportant une morale de haute importance sont un objet d’étude à l’école. Les fables sont étudiées dès le plus jeune âge. Ce sont généralement de simples et courtes fables

« LE LOUP ET LE CHIEN » JEAN DE LA FONTAINE Sophie LU 1ES Introduction L’apologue, du grec « apologos » qui signifie un récit détaillé, ou bien la fable, est un court récit rédigé en vers ou en prose, souvent présenté sous forme allégorique et contenant un enseignement moral, une portée didactique. Le grec Esope est considéré comme le fondateur de ce genre littéraire dès l’antiquité, au VIème siècle avant J.C. Puis, ses fables en prose on était reprises par le fabuliste latin Phèdre au Ie siècle

de La Fontaine. Enfant, nous les apprennons par coeur afin d'en conserver une morale, un enseignement. Rousseau, lui, avait un avis totalement à l'opposé sur ce sujet. En effet, selon lui, l'apprentissage par coeur et orinté comme l'est celui de ce genre de fable ne poussent pas l'enfant à se developper sans esprit critique. Donc, selon Rousseau, les fables ne devraient être lue que par des adultes, déjà doté d'un certain recul par rapport à leur lecture. Que penser de tout cela ? Rousseau n'est

clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.(2 points) 2) Quels reproches précis Rousseau adresse-t-il aux gens qui font apprendre des fables aux (2 points) enfants pour les éduquer (texte F) ? À quelles fables fait-il allusion ? Écriture • Commentaire (16 points) Vous ferez le commentaire de la fable « Le Lion et le Moucheron » de La Fontaine (texte C). • Dissertation La Fontaine écrit dans sa préface aux Fables : « L’apologue est composé de deux parties