Critique Du Cogito Nietzsche

domaine scientifique on a ce caractère mixte car il faut observer, avoir un sens des faits. Observations, mais les faits doivent être interrogés, il y a une hypothèse. Einstein : aucun chemin conduit de l’hypothèse à l'observation des faits *Kant « critique de la raison pur » : le savant n'est pas face à la nature comme l'élève face au professeur. Si l’hypothèse est vrai on va produire un fait. Inertie : un objet persévère dans son état de mouvement ou de repos d’après Newton et Galilée. C'est

subjectivite II. La construction de soi a. par rapport a autrui par rapport au monde exterieure III. Descarte et l'emmergence du sujet transcendant conscient de lui meme. IV. Les illusion de la conscience. a. les illusion du je. b. nietzsche c. marx V. Freud et la psychanalysme   I.  La conscience psy. Est definie comme la faculte d'etre present de moi meme,la capacite de connaitre mes etats interieures. Elle s'opere par une forme de dedoublement qui instore un distence entre

temps où les philosophes enhardis parlaient à la première personne, comme le faisait un Montaigne par exemple, et comme le fera par la suite Descartes. Un temps qui a donné à Descartes l’intuition du principe premier, que l’on connaît sous le nom cogito. Le Cartésianisme, une doctrine en phase avec la renaissance, qui l’on peut dire, a fait basculer le monde dans la modernité de la pensée, en sonnant le glas d’une période d’anticonformistes, donnant sur les scientifiques modernes comme Newton.

: Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le

dépendant de l'esclave. Ainsi, l'esclave devient le maître du maître et le maître devient l'esclave de l'esclave. Mounier : le travail travaille à faire une chose en même temps qu'un homme. Il montre l'accomplissement de soi même par le travail. Nietzsche : (dans Aurore) le vrai travail est le travail intellectuel qui permet à l'homme de se révéler à lui même. Rousseau : "l'Homme est perfectible" donc par nature apte à progresser Aristote : l'Homme est avant tout un Homo Faber ( qui fabrique). LA

......9 2. Le langage corrompt la pensée (Nietzsche, Sartre)...................................................................................10 a. La primauté de l’intuitif sur le discursif (Schopenhauer).....................................................................11 b. Les concepts de la langue déforment la pensée originale.....................................................................11 c. Le langage suggère une métaphysique (Nietzsche)..........................................

des réalités comme les autres ? Sujet 3 Un texte d'Aristote sur la responsabilit individuelle (la morale, la liberté Série ES Sujet 1 Peut-on en finir avec les préjugés ? Sujet 2 Que gagnons-nous à travailler ? Sujet 3 Un texte de Nietzsche sur la mauvaise action (la morale, la libert Série S Sujet 1 Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Sujet 2 Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? Sujet 3 Un texte de Hume sur la justice Séries

l’esprit, et donc le corps n’est que la propriété du moi. Je passe de l’idée que je suis le composé d’un corps et d’un esprit à l’idée que je suis avant tout un esprit. Mais est-ce que cette idée ne modifie pas la notion d’âme, d’esprit ? Ce que critique Descartes, c’est la définition aristotélicienne de l’âme. Dans le Traité de l’âme d’Aristote, il propose une définition de l’âme et s’intéresse à la variété des âmes. Pour A. l’âme n’est pas une substance autonome, ce n’est pas un principe de

paradoxalement, nous détourne d’une telle connaissance. La recherche de la connaissance de soi a une condition : le sentiment de notre être. Descartes, dans son Discours sur la méthode, prouve que l'affirmation " Je pense, donc je suis " (c'est à dire le cogito, " premier principe " de la philosophie cartésienne) est " si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques [ne sont] pas capables de l'ébranler. " En effet, il est possible de douter de tout, même de l'existence

raison à des fins de la connaissance. 1789 : révolution de monarchie constitutionnelle Déclaration de droits de l’H et du C : principaux et premiers contributeurs : Le Comte de Mirabeau, Le Chevalier Cillès : le deux premiers Kantien français, Mi « critique du raisonnement pur », Ci « qu’est-ce que le tiers état » 14 Juillet : la première manifestation de la fédération Pas de morale chez Kant mais une philosophie qui est une théorie de la liberté, qui est une théorie de la loi morale Absence de