Critique Du Libertinage

(1756) Conte d'apprentissage, où Scarmentado (le nom est vénitien, car la ville de Candie, en Crète, était alors une possession de la République de Venise) visite de nombreux pays, France, Angleterre, Turquie, Chine... La visée est évidemment une critique des usages religieux, et de leurs contradictions. "Ziméo" de Saint-Lambert (1759) Une utopie jamaïcaine, où de bons maîtres sont aimés de leurs esclaves qu'ils traitent, certes, avec ce que nous appellerions aujourd'hui du paternalisme, et qui

en 1665. Cette pièce est précédée par Le Tartuffe (1664). Dans Tartuffe, Molière dénonçait l’hypocrisie des dévots, et établissait une critique pertinente de la religion, ce qui a mené à la censure de la pièce, peu après sa première représentation. Molière a donc choisi de rédiger Dom Juan, pièce dans laquelle il va remettre en question les limites du libertinage, en critiquant ce dernier et en le défendant à la fois, mais va favoriser la libre-pensée. Mais Molière demeure tout de même respectueux

1- Critique de l'hypocrisie : - Longue critique de son pouvoir social (1ère partie tirade) et de son immoralité (2ème partie) - Diptyque avec la scène 1 de l'acte V : l'effet précède la cause ⋄ Dom Juan fait fonctionner les signes dévots avant d'en faire l'analyse (a joué au sens propre la comédie et en a montré l'efficacité) ⎝ Véritable pamphlet 2- Critique des faux dévots : ⋄ Allusion à la censure explicite (⋄ prolonge la polémique), et à la cabale contre Tartuffe 3- Critique sociale :

• le jardin du chapitre 30. C’est aussi une utopie. On oublie ses grands problèmes par le travail plus qu’on ne les résout. Cet oubli est-il possible ? Le mal et la souffrance risquent de réapparaître et le désir de philosophie, c’est-à-dire de critiquer aussi. III. L’Eldorado ou la cité idéale : une utopie très voltarienne (chapitres 17 et 18)… On retrouve réunis comme dans un catalogue, tous les idéaux de Voltaire (exemples à rechercher) : • La religion naturelle et le Déisme, • un urbanisme

Mais le tiers état critique de plus en plus les vices, les abus, les privilèges et les inégalités de l’absolutisme, surtout, l’inégalité devant l’impôt. Ainsi, les philosophes de ce siècle ont souvent critiqué la monarchie absolue. Pour eux, la monarchie anglaise est l’exemple parfait du gouvernement d’une nation. Ces philosophes en ont fait connaître l’intérêt par de nouvelles façons de gouvernement, qui se sont répandues partout en France. Le désir de réformes Les critiques envers les excès du

1er et dernière réplique, présent à toutes les scènes sauf une. 2) RELATION MAITRE – VALET : Gusman : il écoute, pose des questions, doute : niveau de langue soutenu OPPOSITION de DJ et SG : DJ : comparé à un pèlerin => droite, gauche, critique le fait qu'il ne croit pas en Dieu, pas de respect du mariage. Comparé à un chien, un enragé, un turc... (l.67/68) Hyperbole (exagération) : il aurait épousé toi, son chien... (l.75) DJ est pire que le diable : « bête brute » ; « pourceau d'Épicure

burlesque est le premier de ses grands succès. Même s'il crée des pièces mi-farce mi-critique de la société, il conserve le soutien du roi. Il reçoit même une pension du souverain, ce qui attise la jalousie de ses ennemis. La comédie Le Tartuffe, écrite en avril 1664, est jouée pour la première fois devant la Cour de Versailles. Cette représentation fait cependant l'objet d'une interdiction. En raison de la critique des dévots que Molière fait, l'Église s'offusque qu'une telle pièce puisse être

société secrète . Ce passage est l'incipit du roman ou Balzac nous livre sa vision de la société parisienne. C'est un tableau dédié à Eugène Delacroix. Comment Balzac nous donne-t-il sa vision symbolique et métaphorique de Paris? I. Une description critique des parisiens 1) La laideur physique Ce texte n'est pas un éloge à Paris mais un blâme -Description subjective. -Utilisation de superlatifs, d'hyperboles, tout est péjoratif, ressemble à une caricature où les défauts sont accentués. *

 dont l'histoire se passe au 16è siècle, dans le milieu de la noblesse. La rencontre  entre la princesse et le duc de Nemours se fait à la Cour, et peut ainsi être théâtralisée grâce au  contexte du bal et de la royauté.  Il peut ainsi critiquer une société sous un seul point de vue : le sien. Il peut établir une critique  d'un milieu social ou encore des comportements des individus,  étudiés lors des rencontres  amoureuses. En effet, dans Manon Lescaut  de l'Abbé Prévost, Desgrieux est présenté comme  un jeune homme naïf et

c’est l’arrivée à la cour de Mademoiselle de Chartres. Quel est la fonction ce portrait ? Pour répondre à cette problématique, nous étudierons dans une première partie nous étudierons l’art du portrait, dans une seconde partie nous étudierons la critique de la cour par Madame de Chartres, et enfin, dans une troisième partie, nous étudierons la réflexion sur la question de la vertu et le dilemme qu’il provoque. En effet, l’extrait étudier commence par le portrait de Mademoiselle de Chartres, car