Critique Du Libertinage

savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir. * Lumières : (siècle des) - Métaphore désignant le XVIIIe siècle. Le siècle des Lumières se définit comme le siècle de la raison, et du droit

Le libertinage : " J’ai bien besoin d’avoir cette femme [la Présidente de Tourvel], pour me sauver du ridicule d’en être amoureux. ", lettre 4, du Vicomte de Valmont à la Marquise de Merteuil. Le libertinage est un courant de pensée qui naît en France au XVIIème siècle, s'épanouit durant tout le XVIIIe siècle, et se signale par une revendication de liberté prise par rapport aux mœurs et à la religion. La première moitié du XVIIème voit se développer le libertinage dit " érudit ", qui critique essentiellement

éternel. (Voltaire est un épicurien) | | | |C’est une invitation au libertinage mais sans oublier la morale. | | | |Axes de lecture : | | | |I/La critique de l’âge d’or | | |

Introduction : Il se met en place le libertinage (liberté de cotoyer plusieurs femmes ou hommes) quelqu’un qui n’obéit pas aux lois sociales et aux lois de l’église. Les liaisons dangereuses ne fait pas référence à une liaison amoureuse mais au plaisir sexuel. Méthode de présentation ou d’introduction d’un extrait. 1°) - Auteur (Biographie) - Titre (Commentaire, détail sur sa réception) - Date de publication (1782 naissances du libertinage) - Genre littéraire (Roman épistolaire)

de la maréchale, Diderot analyse le cas « d’une de ses voisines » »honnête et pieuse » »comme vous êtes » un tel détour fait écho au comique de Molière (XVIIème). Exemple : dans Don Juan, le valet Sganarelle à recours au même procédé pour critiquer le libertinage de son maître. Effet de miroir : dialogue dans le dialogue qui exploite les ressources théâtrales de la double énonciation et de la conversation. Diderot rapporte les propos échangés avec sa voisine tantôt au style direct, tantôt au style

La naissance des Lumières (1700-1750) Mort Louis XIV : littérature puise une force nouvelle dans la pensée critique et l’esprit d’examen. Écrivains luttent contre l’autorité religieuse et politique en faveur de la tolérance, de la liberté et de la dignité humaine. On les appelle désormais « philosophes ». 1) La Régence et Louis XV 1715 : mort de Louis XIV, France ruinée par la guerre de succession d’Espagne. Le Régent, Philippe d’Orléans, crée de nouvelles alliances avec l’Angleterre et les

un discours qui porte un jugement de valeur. Du côté du vice, on aurait le libertinage et l’irréligion. A l’époque, le libertinage c’est ce qui ne fait pas partie des bonnes mœurs : la débauche sexuelle. L’irréligion, c’est l’athéisme : la contestation de l’existence de dieu. Pourquoi s’adresse-t-il à sa maitresse ? Elle a deux qualités : la compassion (envers le personnage de Justine possiblement donc) et l’esprit critique (qui lui permettra peut-être de ne peut pas céder aux tentations du discours

Saint-Amant, (1594-1661) est un poète français. Sa riche expérience de la vie, faite notamment de voyages à l'étranger, de libertinage et de débauches, l'a certainement mené jusqu'à l'Académie Française en 1634. Ses œuvres sont centrées sur la critique de la préciosité, courant littéraire de la première moitié du XVIIème siècle qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage, par l’élégance de la tenue et par la dignité des mœurs. Elles reflètent à la perfection l'esthétique

dans un second temps, qu’il s’agit d’un portrait d’un grand seigneur libertin et brillant. II – Explication a) la philosophie de Don Juan en amour Distinguons tout d’abord les étapes de cette tirade : • ligne 40 à 46 : une critique de la fidélité. • ligne 46 à 60 : un éloge de l’inconstance justifié par le charme que la beauté exerce sur lui. • ligne 61 à 80 : sa stratégie en amour qui s’apparente à la conquête guerrière

sorte d'enseignement, de critique se cache derrière . Dans Le jeu de l'amour et du hasard de Marivaux, la pièce est entièrement fondé sur la mise en cause des apparences. Comme le théâtre est un lieu où l'on peut remettre en question de nombreux fonctionnements habituels de la société , les masques des personnages permettent de faire parvenir aux spectateurs la vérité. Cette vérité peut diviser les spectateurs. Ils peuvent ne pas avoir le même opinion que les autres. La critiques de certaines vices faites