Critique Du Libertinage

Il semble cependant que Molière n’ait eu connaissance que des versions italiennes et françaises6. Cette pièce s’inscrit dans un projet de Molière de « dénoncer les vices du siècle »7, en particulier l’hypocrisie. Elle est une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieusesnote 4. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. En présentant un libertin foudroyé par

convoitée par les hommes et privilégie la morale de la juste mesure. Nous nous demanderons comment l’auteur, par le biais de l’ironie, annonce les mésaventures de Memnon et procède à une critique des mœurs. Nous étudierons d’abord la parodie du conte traditionnel puis nous verrons la désillusion de Memnon ainsi que la critique de la société du XVIIIe siècle.  I. La parodie du conte   A) Caractéristiques du conte :   - Présence de personnages types, voire caricaturaux. En effet, Memnon représente

aussi très souvent à une critique politique ou sociale de la vie réelle, ou à une analyse psychologique des sentiments des humains. Ainsi le roman épistolaire se rapproche de l’apologue : il est un récit divertissant et plaisant à lire, et il conduit à une réflexion argumentée sur les mœurs, les coutumes, les modes de vie, la condition humaine. Ex : Les Lettres de la marquise de M*** au comte de R*** (1732) de Claude Prosper de Crébillon ne s’en tiennent pas à un libertinage littéraire : elles expriment

remontrances et se voit critiqué par cette tirade. - Cela montre la supériorité du maître car Sganarelle cesse son discourt ; cependant, on peut également y relever une marque d'inquiétude de Don Juan. La fin de la pièce donnera cependant raison à Sganarelle, car Don Juan sera enlevé par les flammes de l'enfer dans la dernière scène du dernier acte. Conclusion : L'inversion des est un thème théâtral provoquant un comique de situation du à la confusion de l'interlocuteur. Le libertinage est lui un thème

Présentation => La lettre 81 est la lettre la + longue du roman, fait une pause dans l' action et présente des enjeux du récit et le mystère de son héroïne. => Met en évidence la maitrise de soi la manipulation d' autrui et de l' hypocrisie => libertinage. => Forme de confession Lecture analytique I Un apprentissage autodidacte et rigoureux En se ventant de ne jamais manquer à ses « règles » et à ses « principes », Merteuil ajoute qu c' est elle qui les a créés => c' est par

Registre épique (champ lexical du conquérant), polémique (rejet de l’opinion commune), didactique (DJ veut enseigner). Cette tirade a une visée apologétique (défendre l’idée). On retrouve l’idée d’auto portrait. Comment à travers une apologie du libertinage DJ nous livre t il finalement son auto portrait ? I. L’analyse du fonctionnement du discours * L’énonciation ; Présence du « tu » dans la première phrase et seulement dans la première phrase. -> DJ a oublié son interlocuteur. * Apparition

communiste suite à des agissements contre « le pouvoir ». Admis en 1956, il en sera définitivement banni en 1970. Son premier livre L’homme, ce vaste jardin (1953) est un recueil de poèmes lyriques dans lequel il essaie d’adopter une attitude critique face à la littérature dite « de réalisme socialiste », mais le fait en se positionnant du point de vue marxiste. Quelques années plus tard, il publie Le Dernier Mai (1955), une pièce politique, hommage à Julius Fucuk, héros de la résistance communiste

XVIIème siècle. En cette période classique, règne de « l’honnête homme », le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme préalablement

période classique, règne de « l’honnête homme », le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’Acte I, scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme

pauvres ≫ – Le raisonnement de Sganarelle ressemble à une comptine. On finit la phrase par un mot qui commence a la phrase suivante (l.87) ≪ … n'est point la mer ; la mer est sujette... ≫ II. On retrouve dans ses propos les positions de Molière 1) La critique du ≪parti≫ – Référence explicite des gens du parti → (l.42) ≪ Qui en choque un se les jette tous sur les bras ≫ – Cabale (complot organise contre quelqu'un) → (l.59) – Montre que les faux dévots s'acharnent sur leurs victimes → (l.67) ≪ sans connaissance