Critique Guerre Gargantua

Question de Corpus Le corpus de texte nous montre les différentes utopies ou dystopies imaginées par Rabelais dans Gargantua, écrit en 1534, par Bradbury dans Fahrenheit 451, écrit en 1953, par Zola dans Travail, écrit en 1901 et pour finir de Huxley dans Le meilleur des mondes écrit en 1932. Nous expliquerons les caractéristiques de l’utopie et de la dystopies et nous relierons les textes concernés par l’utopie et les textes concernés par la dystopies. Les caractéristiques de l’utopie

Les savants fuient en Italie pour retourner aux sources, ils emmènent leurs richesses. Fin de la Renaissance en Italie: 1598, signature de l'édit de Nantes par Henri 4. Cet édit représente la liberté de culte pour les protestants, cela met fin aux guerres de religion. Henri 4 devient roi, cela n'était pas prévu. Il doit abjurer le protestantisme afin de devenir catholique et ainsi monter sur le trône et obtenir la France. En 1610, il est tué par Ravaillac, un extrémiste, qui ne supportait qu'il soi

savants fuient en Italie pour retourner aux sources, ils emmènent leurs richesses. Fin de la Renaissance en Italie: 1598, signature de l'édit de Nantes par Henri 4. Cet édit représente la liberté de culte pour les protestants, cela met fin aux guerres de religion. Henri 4 devient roi, cela n'était pas prévu. Il doit abjurer le protestantisme afin de devenir catholique et ainsi monter sur le trône et obtenir la France. En 1610, il est tué par Ravaillac, un extrémiste, qui ne supportait qu'il soi

étudie développe des capacités telles que la réflexion qui lui permettent de devenir libre en écoutant ses propres pensées. Un homme qui réfléchit n'est plus esclave des doctrines de son temps et développe un raisonnement qui le dote d'un regard critique sur le monde. L'éducation permet donc à l'homme de se créer lui-même et ce principe humaniste place donc une grande confiance en celui-ci. L’Humanisme est une époque ou le désir de perfection est à son paroxysme, l'homme est à la recherche perpétuelle

fait a partir du XV ème siècle il consiste en un retour au « leçon » des texte et de la réflexion antique , les grec notamment , en réaction avec le moyen age , on réapprend a réfléchir en plaçant l'homme comme clés de voute de ces réflexions , les guerre d'Italie ont permis la diffusion notamment en France de la pensée humaniste . -Les deux définition citer plus haut ont pour lien d'être accer sur l'homme et son apologie et les mode réflexion qui y sont associer . La différence entre la renaissance

que de me peindre moi-mÍme" et celle-ci ´"Ce ne sont pas mes actes que je dÈcris, c’est moi, c’est mon essence.". L’extrait prÈsentÈ est tirÈ du chapitre XIX intitulÈ "De la libertÈ de conscience†"du Livre II. Dans celui-l‡,†en pleine Èpoque des guerres de religions opposant les Catholiques et les Protestants, Montaigne se rÈfËre l’histoire de Julien L’Apostat pour mieux dÈnoncer les agissements des Rois de France à son Èpoque, vis-à-vis des choix religieux. Nous allons pour cela Ètudier la vision

l’autre et le profit qu’il en espère ? Nous verrons d’abord comment l’humanisme a évolué sous l’influence de son ouverture d’esprit, puis en quoi il a cru en l’unité du genre humain, enfin dans quelle mesure il a été capable de porter un regard critique sur la culture européenne. Développement I. L’ouverture d’esprit Il convient d’abord de préciser que le terme d’humanisme a pu recouvrir deux sens assez différents. L’évolution de l’humanisme En effet si la Renaissance renouvelle

on le fait passer du principe de plaisir à celui de violence. Education : Rendre un enfant autonome. L’éducation doit être violence mais derrière cela, il y a de l’amour. (Gusdorff) Rabelais : Voir l’invention vulgaire de Gargantua T1 : Son père trouve Gargantua génial, il a 2 précepteurs : T. Holopherne / Bridé Une seule phrase du texte consacrée à l’éducation : « Puis étudiait quelque méchante demi-heure, les yeux assis dessus son livre; mais son âme était en la cuisine ». On ne sait pas

Les savants fuient en Italie pour retourner aux sources, ils emmènent leurs richesses. Fin de la Renaissance en Italie: 1598, signature de l'édit de Nantes par Henri 4. Cet édit représente la liberté de culte pour les protestants, cela met fin aux guerres de religion. Henri 4 devient roi, cela n'était pas prévu. Il doit abjurer le protestantisme afin de devenir catholique et ainsi monter sur le trône et obtenir la France. En 1610, il est tué par Ravaillac, un extrémiste, qui ne supportait qu'il soi

Puis l’auteur marque une opposition «non pas comme nous » soulignant l’étroitesse d’esprit. Les exemples suivants illustrent cette étroitesse : -les vignes qui gèlent t les guerres civiles. Ces problèmes sont accentués : les vignes sont gelées dans mon village donc Dieu est en colère contre la race humaine. Même chose pour la guerre où il est question de machine qui se bouleverse. L’homme a tendance à juger du monde en fonction de son quotidien et a du mal à relativiser. L’opposition « mais » l 21 évoque