Critique Marxiste Du Libéralisme

Introduction I- Origines de la décolonisation II- Fondements de la décolonisation A- Fondements philosophiques ou idéologiques 1- La force des idées républicaines de démocratie et de liberté 2- La force des idées marxistes(le marxisme léninisme) 3- La force des idées religieuses B- Fondements politiques 1- L’impact des deux guerres 2- Le rôle de l’ONU 3- L’anticolonialisme de deux super puissances : USA et URSS 4- Les mouvements nationalistes a- Le panafricanisme b- L’Afro-asiatisme

patrimoine, des qualifications... (perspective « stratificationniste »), tandis que le terme « classes » est associé à des positions et des fonctions dans les rapports sociaux de production et les rapports de pouvoir et fait référence à l'analyse marxiste. Ces conceptions « réalistes » ou « objectivantes » des classes sociales, à la fois opposées et complémentaires, supposent aussi une approche en termes d'affiliations ou d'identifications collectives : sentiment d'appartenance, interaction entre

Analyse Critiques Et Théories Des Médias cours Mme Crétin Table des matières chapitre 1..............................................................................................................................................3 I) Masse média.................................................................................................................................3 A)définition et caractéristiques de la communication de masse ................................................3 B)Développement

caractérisé par une double mise en cause : celle du régime politique (la démocratie), par de nouvelles formes politiques nées après la Première Guerre mondiale (le communisme d'un côté, les « fascismes » de l'autre) ; celle du régime économique (le libéralisme), par le recours au dirigisme et à l'interventionnisme étatique. Le début des années 1920 inaugure en effet, en Europe, une crise des idéologies politiques traditionnelles. Partout, la démocratie recule alors que les dictatures progressent et

parlements, émergence d’un contre pouvoir vis-à-vis des monarques. Donc moment historique important car séparation entre le monarque et le peuple. C’est aussi à la fin du 18ème siècle, l’avènement de la critique se développant dans l’art, la sciences, la religion … Tout devient critiquable et critiqué. Ce jugement est fondé sur la raison individuelle. - Ce jugement s’exprime dans « l’espace public », dont l’un de ses principaux théoriciens est Habermas, qui est un philosophe allemand, est le présente

politique. Comte-Sponville explique cela par le fait que cette génération se sent inutile, a de moins en moins le sentiment de peser collectivement. 2.      Une autre explication avancée par l’auteur est le « triomphe du capitalisme » (Comte-Sponville critique d’ailleurs ce terme en se demandant si l’effondrement du système soviétique représente un réel triomphe du système capitaliste). Mais durant l’antagonisme des blocs, l’Occident libéral se justifiait moralement face au communisme, avec l’effondrement

nationalisation ou au démantèlement des industries. Politiquement, les communistes renforcent leur contrôle. A l’Ouest, la réforme agraire reste superficielle et les Occidentaux favorisent la reconstruction économique pour éviter la contagion communisme. Le libéralisme et le multipartisme sont imposés. Le 10 mars 47 s’ouvre à Moscou, une conférence quadripartite pour régler le sort de l’Allemagne mais Staline craint la renaissance d’une Allemagne capable de menacer l’URSS, ce qui le pousse à mettre en place

fermement aux seigneurs de guerre féodaux et aux impérialistes, mais ses idées politiques sont encore empreintes de libéralisme, de réformisme démocratique, de socialisme utopique. Bien vite, toutefois, ses activités révolutionnaires, notamment lors du Mouvement du 4 mai pour une culture nouvelle, lui font découvrir des idées neuves. Il fréquente, en particulier, le cercle de recherche marxiste fondé par le précurseur du communisme en Chine, Li Dazhao, où sa pensée politique commence peu à peu à se préciser

pour faire des profits, du commerce. Les anglais ont une conception très libérale de l’équilibre politique et économique. Ils veulent le libre échange et le garanti des libertés. Ils ont un libéralisme pragmatique. Les Etats Unis : Ils pensaient que la vraie Europe avait perdu de vue les vrai valeurs (libéralisme, les Lumières, etc.) et que les américains devaient leur rappeler (idéalisme américain, messianisme wilsonien=> les 14 points de Wilson). Les anglais les soutiennent. Chaque pays a voulu

droit constitutionnel comme discipline est la constitution comme objet de celle ci émerge au 18eme siècle. Sous l'ancien régime en France droit public n'est quasiment pas enseigné on va enseigner le droit romain, le droit canonique, ce qui va être critiqué par Diderot "On ne dit rien des constitutions de l’état des droits du souverains rien de celui des sujets" à l'encontre de l'enseignement du droit public on retrouve un argument qui sous une forme ou une autre sera invoqué jusqu'au début de la 3eme