Criton

pour elle, quand elle est en colère, plus de vénération, de soumission et d'égards que pour un père, et, dans ce cas, ou la ramener par la persuasion ou faire ce qu'elle ordonne et souffrir en silence ce qu'elle vous ordonne de souffrir. » Platon, Criton, ive s. av. J.-C. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 547 Citation 548 « On doit bien comprendre qu'il n'est pas possible à un prince [...] d'observer dans sa conduite tout ce qui fait que les hommes sont réputés

brutalement de faire ce que nous prescrivons de faire, même si nous lui laissons le choix entre les deux possibilités suivantes : nous convaincre ou nous obéir, il ne se résout ni à l'une ni à l'autre". Platon (vers 420-340 av. J.-C.), Criton, 51 c-52 a, trad. L. Brisson,

moralité B. Droit et morale sont donc complémentaires pour réaliser la justice C. Mais l'obéissance doit se douter d'une volonté d'obéir Conclusion Intro : Un début de problématisation ... Que faire alors face à une loi injuste ? Le Criton développe la solution classique. Le citoyen juste doit faire passer son respect de la Cité, ses lois fondamentales, sa dette à leur égard, le contrat qui le lie à son pays, avant sa révolte. Il lui faut obéir, pour dénoncer l’injustice. Sauver sa

son vrai nom Emile-Auguste Chartier (Mortagne-au-Perche, Orne, 3 mars 1868 - Le Vésinet, Yvelines, 2 juin 1951), est un philosophe, journaliste, essayiste et professeur de français. L'auteur utilisa différents pseudonymes entre 1893 et 1914, tels Criton (1893), Quart d'œil ou encore Philibert, pour signer différentes chroniques dans "La Dépêche de Lorient" (jusqu'en 1903) puis dans "La Dépêche de Rouen et de Normandie" et ses pamphlets dans "La Démocratie rouennaise" En 1881, il entre au lycée d'Alençon

ouvrage car son enseignement était entièrement á l’oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables), d'Aristophane (Nuées) et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). La philosophie de Socrate était basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique) qui conduit l'interlocuteur à découvrir la connaissance vraie qu'il porte en lui. Socrate en jouant d'ironie (de fausse naïveté)

lecture qu’en fait Dumézil, Foucault replace cette dernière sentence socratique dans son contexte. Prenant appui sur divers éléments tirés de l’Apologie de Socrate et du Criton, ouvrages qui, avec le Phédon, constituent le funèbre triptyque couvrant les derniers jours de Socrate, Foucault démontre que la référence précise à Criton dans les derniers mots de Socrate est lourde de sens et offre une clef à la compréhension de la tâche socratique dans son ensemble. Par rapport à Platon cette fois, Foucault

pythagoriciens, notamment auprès d’Archytas à Tarente. Il entreprend par la suite une carrière de philosophe et prodigue ses connaissances dans l’académie qu’il fondât. L’auteur compte à son crédit plusieurs publications dont L’Apologie de Socrate, Criton, Gorgias et plusieurs autres. L’œuvre de Platon, il s’agit de vingt-huit Dialogues ainsi que de treize autres dont l’authenticité est plus ou moins douteuse. Il existe, en outre, treize Lettres, dont trois (VI, VII et VIII) sont généralement reconnues

arrogance. Ce sont les parents du Lachès inquiets pour l'éducation de leurs enfants, ce sont les joyeux fêtards du Banquet qui décident après une nuit d'ivresse de rester sobres et de parler sérieusement de l'amour, ce sont plus tragiquement dans le Criton les amis de Socrate qui l'accompagnent vers la mort. Et tant d'autres… Revenons donc à Socrate et Phèdre sous leur platane. De quoi parlent-ils donc ? Le sous-titre du dialogue en informe le lecteur : « Phèdre ou de la beauté ». Mais, à la lecture

Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier (Mortagne-au-Perche, Orne, 3 mars 1868 - Le Vésinet, Yvelines, 2 juin 1951), est un philosophe, journaliste et professeur français. L'auteur utilisa différents pseudonymes entre 1893 et 1914, tels Criton (1893), Quart d'œil ou encore Philibert, pour signer différentes chroniques dans "La Dépêche de Lorient" (jusqu'en 1903) puis dans "La Dépêche de Rouen et de Normandie" et ses pamphlets dans "La Démocratie Rouennaise". "Il reste à dire en quoi l'artiste

O pour moi surtout l'admirable passe-temps, de me trouver là avec Palamède, Ajax fils de Télamon, et tous ceux, des temps anciens, qui sont morts victimes de condamnations injustes ! » Après le jugement et emprisonner, Socrate reçoit de son ami Criton la possibilité de s’enfuir mais celui-ci refusa car selon-lui il vaut mieux mourir que de commettre l’injustice. Selon Platon, Socrate est un élément qui fait poursuivre la vie de la philosophie, tout aurait été différent s’il n’était pas mort.