Criton

Dans "Le Criton" , Socrate croit au fait qu'il ne faut ni répondre à l'injustice par l'injustice, ni faire de mal à qui que ce soit, pas même à celui qui nous en aurait fait. En fait, Socrate est condamné à mort, par des lois injustes. On lui propose de s'infuir, mais Socrate prétend que ce serait une injustice. Cependant, on peut se demander si s'enfuir serait commettre une inustice, ou encore fuir l'injustice. Au fond, si Socrate s'enfuyait, serais-ce vraiment un acte injuste? Dans ce texte,

une nécessaire réflexion sur nos jugements avant de prétendre savoir : il invite à une sagesse comme conscience de nous-mêmes, et c’est cette sagesse qui fera du jugement un jugement réellement formé. Conseils de lecture : • Apologie de Socrate et Criton, Platon, édit. G.F. • Le Discours de la Méthode, Descartes, édit. G.F. 

tion d’un tempé- | rament par une | situation ou un dénouement Adresse directe aun personnage pour le conseil- ler, le moquer ou le louer (souvent _ ironiquement) » Nicandre ? Livre Livre V vl Cléarque Tryphon Brontin Cléon Criton Théodéme _— Ergaste Hermagoras Chrysippe Cydias Périandre Dorus Champagne Arfure Sosie Clitiphon Ne™ Arrias Théodecte Troile | Gitonet | Phédon | Chrysante G** etH** Eutyphron | Théodéme Cléante Théobalde Livre vil Les

resta enchaîné dans sa prison. Ses amis lui rendaient visite et s'entretenaient avec lui quotidiennement. Personnages : Socrate et son accusateur Mélétos, un poète athénien ; d'autres assistent encore aux plaidoyers : Platon, Apollodore de Phalère, Criton d'Athènes et quelques autres auditeurs de Socrate, cités mais muets. Sommaire • 1 Premier discours : la culpabilité de Socrate 2 Second discours : proposition d'une peine 3 Troisième discours : conversation avec les juges 4 Bibliographie 5 Livres-audio

ne devrait pas être respecté. Bref, comme on peu le voir il y des lois trop absurdes et injustes qui imposent la ségrégation et c’est pour cela que je trouve que c’est approprié de ne pas obéir a ces lois injustes. Dans le dialogue de Platon et Criton, Platon disait de ne jamais faire d'injustice, quand même on nous en aurait fait, ni repousser le mal par le mal. Donc, il s’oppose au fait de désobéir aux lois même si les lois peuvent nous faire du mal. Je trouve que ça n’a pas de sens, qu’il ne

est possible que Socrate ait exercé d’abord le métier de sculpteur, on lui attribue à tort ou à raison une statue des Grâces qui se trouvait devant l’Acropole8. D’après d’autres témoignages, il aurait été banquier. Selon Démétrios de Byzance, c’est Criton qui lui permit de vivre dans un certain loisir pour se consacrer à la philosophie. Il semble avoir disposé ainsi d’une fortune plutôt confortable. En revanche, d’après Platon, Socrate aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation est

si on retire du bien de ce que l’ont veut car ce que tout homme poursuit est l’avantageux, le bien. Or, commettre l’injustice est un mal, il est donc impossible qu’un mal puisse amener du bien. [1: M. Canto-Sperber, Platon – Apologie de Socrate – Criton, Paris : Flammarion, 1987, p.178] [2: Ibid, p.168] [3: Ibid, p.170] Deuxièmement, Selon Polos, subir l’injustice est pire que la commettre car c’est plus douloureux, or, Socrate le réfute. Il est important de définir que les belles choses sont

Le Phédon est une œuvre écrite par Platon qui raconte la mort de Socrate. On y apprend que Socrate a été condamné à boire son poison létal. Le dialogue se tient le dernier jour de Socrate. Il est la suite directe de l’Apologie de Socrate et du Criton. Quelques amis ont été autorisés à rendre visite à Socrate dans sa cellule avant qu'il n'avale le poison, suite à sa condamnation à mort. Une discussion s'engage alors sur la mort, et l'attitude qu'il convient d'adopter face à celle-ci, puis sur la

d’infériorité.» ². Il s’ensuit que chaque lois injustes devraient obligatoirement être non respecté par les citoyens. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ¹ PLATON, Apologie de Socrate. Criton. Précédés de Euthyphron, Anjou, CEC, 2009. ² King, M. L. (1964). Lettre de la prison de Birmingham. Cité dans Perrouty, P. –A (dir.). (2000). Obéir et désobéir. Le citoyen face à la loi. Bruxelles : Éditions de l’université de Bruxelles, p. 191-193

penser le monde : le « lieu intelligible » et le « lieu sensible », lieu = topos en grec. Platon ne s’exprime jamais en son nom. On distingue parmi ses oeuvres, les oeuvres de sa jeunesse : Ion, Protagoras, Gorgias, Ménon, L’Apologie de Scorate et Criton; et les oeuvre de sa maturité : Phédon, Le Banquet, La République, Phèdre, Le Sophiste, Les Lois… • Sujet du livre : Platon met en scène et fait parle Socrate lors d’un dialogue entretenu lors d’un banquet tenu en l’honneur d’Agathon. L’amour