Critère Anthropologique Marx

fainéants donc faut les pousser a travailler). Tocqueville quand à lui tente d’observer le système américain, et va faire une comparaison analytique entre le système américain démocratique et le système français de la monarchie constitutionnelle. Marx auteur « du capitale » tout le système politique est lié a l'économie, de la structure du capitale, celle qui détienne le capital et celle qui ne possède que la force de travail. Il va développer les rapports de domination sociale, et la lutte des

auteurs tels que Adam Smith, Karl Marx et John Maynard Keynes nous a également permis de voir les avantages et les inconvénients en ce qui concerne l’intervention de l’État au sein de la société à travers l’idéologie de ses penseurs. Entre autre nous avons abordé l’idéologie de Karl Marx stipulant que les inégalités étaient dues aux classes sociales puisque l’État oriente la répartition des pouvoirs dans un groupe donné. CHAPITRE II LES AUTEURS À L’ÉTUDE Karl Marx (1818-1883) A) Disciplines

propriétaire que de sa force de travail (Marx) et non pas des moyens de production. En société capitaliste, le travail est séparé des autres activités sociales. Marx parle « d’avènement du travail libre » c’est-à-dire que ce travail est dégagé de ses applications sociales et symbolisée (on travaille contre un salaire). En société capitaliste, la relation s’arrête là : force de travail contre salaire. Mais ça, c’était pour l’ouvrier (à l’époque de Marx). Aujourd’hui, c’est plus compliqué

d'explications qui puisse proposer un cadre de confrontation scientifique. Une théorie doit être réfutable, falsifiable pour prétendre à être scientifique. On doit pouvoir l'infirmer ou l'affirmer par une autre théorie. La réfutabilité constitue le critère de scientificité de toute théorie sociologique même si ce dernier est singulier selon PASSERON. Paradigme : théorie qui domine le champ scientifique à un moment donné, elle l'emporte sur une autre. Le savoir sociologique est depuis toujours en concurrence

La guerre contre le terrorisme G) La crise économique mondiale H) Conclusion 8 Réflexions sur les relations internationales – REL129 L’État dans les relations internationales 28 janvier 2014 Cours 4 État L’État est un Phénomène anthropologique, sociologique, économique, culturel, historique et politique pris en compte par le droit. L’État est une Institution détenant le monopole de la violence légitime (Weber) L’État est un acteur principal des relations internationales - L’état

Française en difficulté ont été reprises par les salariés sous forme de coopérative. Le concept d’économie sociale : Il faut étudier le concept sous différentes approches : * Approche philosophique (de Platon à Debré) * Approche anthropologique * Approche sociologique (Durkheim à Naville) * Approche économique * AES : Association de l’économie sociale * Approche historique de l’économie sociale : Elle peut commencer au 19ème avec la révolution industrielle qui connait

différences et fait donc intervenir un critère de comparaison : taille, poids, QI, revenus… qui va permettre de désigner un supérieur et un inférieur. Toute la question est de savoir si ce critère est juste, acceptable par toutes les parties ou encore légitime (on retrouve la référence à la loi). Ainsi la différence de sexe (qui est destinée biologiquement à rendre 2 êtres complémentaires) n’est pas immédiatement une inégalité : il faut pour cela un critère de comparaison : puissance physique, compétences

conditions de vie déterminées qui leur permettaient de subsister en petites “sociétés closes”, ont pu se passer de pouvoir politique » (p. 525). 9 LA SOCIÉTÉ CONTRE L’ÉTAT Réfléchissons au principe même de cette classification. Quel en est le critère ? Comment définit-on ce qui, présent en plus ou moins grande quantité, permet d’assigner telle place à telle société ? Ou, en d’autres termes, qu’entend-on, fût-ce à titre provisoire, par pouvoir politique ? La question est, on l’admettra, d’importance

avec une société sans État Approche sociologique : étude des pays occidentaux en cherchant à identifier les facteurs sociaux, écologiques... A. Comparaisons anthropologiques Georges Balandier. 1967 . « Anthropologie politique ». Il étudie les sociétés avec ou sans État. a. Spécialisation des gouvernants L’approche anthropologique remarque que dans la majorité des cas, les sociétés primitives ne connaissent pas la spécialisation politique. Dans ces sociétés, les gouvernements ont différents

peuple, dans les sciences et les arts en particulier. Mais la notion de violence est elle-même équivoque : si elle renvoie parfois à l’exercice de la force physique, celle-ci ne peut être qualifiée de violence qu’à partir du moment où l’on fixe des critères, donc sur la base de jugements complexes et liés à la culture. De plus, la violence peut également être verbale, psychologique, symbolique,… Nous percevons bien alors qu’elle incorpore foncièrement la dimension de la culture, réputée pourtant lui