Croisade des Albigeois

admirer un arbre ; il te détournerait de Iaveh. ». Et nous savons que Iaveh est jaloux ... De nos jours, l'écrivain juif Bernard-Henri Lévy n'hésite pas à écrire dans le Testament de Dieu : « Il faut raser tous les bosquets sacrés. ». Pendant la croisade des albigeois, alors que l'Inquisition faisait rage et n'hésitait pas à exiger que les personnes accusées de catharisme égorgent un animal pour se disculper. À la même époque, aux XIIe et XIIIe siècle, une loi allemande sans doute issue du vieux Weidrecht

croissante de la démographie au 11ème s, car il y a ne meilleure sécurité due à l'Église qui œuvre bcp pour la paix, et un adoucissement du sort des catégorie soc inférieure dont le montant des redevances foncières s'allège. • Cause historique : les croisades vont permettre de mettre en place un royaume en Palestine qui va permettre une amélioration des échanges autour de la méditerranée. • Causes psychologiques : reprise des échanges, de la prod° et introduction de la notion de profit qui à pour

prospérité européenne ressortent nettement de l’observation de ces pourcentages :  Antiquité. –  Les « beaux siècles du Moyen Âge » : xie, xiie et xiiie s., après – la fin des invasions et au moment des débuts de l’expansion de l’Occident (croisades).  Au xxe s., nouvel essor de l’Occident, nouvelle expansion – (colonisation). Inversement le déclin démographique de l’Europe est nettement marqué par les chiffres de 1900 à 2000. Doc. 5 : L’Europe et le monde La croissance est continue

autant, n’est pas opposée à toute guerre. Elle développe, au contraire, l’idée de la guerre juste, dont l’exemple le plus fameux est la croisade (la guerre sainte) contre l’infidèle en Europe (Italie du sud, Espagne) comme outre-mer (Proche-Orient, Égypte, Tunisie), mais aussi contre le païen (Europe du Nord et de l’Est) et contre l’hérétique (croisades contre les Albigeois). Section III- Les relations internationales des Temps modernes (1492-1789) § 1- L’État souverain, figure nouvelle des relations

dénonciations vont entretenir le mouvement de réforme à la renaissance => mouvement de contestation interne. Il y a aussi des mouvements de contestation externes, qui cherche à développer un modèle spirituel alternatif. -le catharisme ou mouvement albigeois => mouvement très bizarre et qui redécouvre une très ancienne tradition indo-iranienne : le culte du feu avec pures et impures. Il y a cette idée d’une hiérarchie d’êtres qui doit être dirigée par les parfaits. Cette religion se développe sur

intellectuelle dont la réflexion juridique constitue l'un des aspects. • Cette renaissance culturelle, on doit la mettre en relation avec le renouveau économique. Ce renouveau économique est dû à plusieurs causes. D'abord les Croisades : la première croisade date de 1087 et à l'occasion des Croisades le contact reprend avec l'Orient. L'Islam recule. La Méditerranée est rouverte, elle passe aux chrétiens, les ports se réveillent. La deuxième raison tient aux progrès techniques, souvent importés d'Orient d'ailleurs

chirurgien Il n'y aurait qu'un seul moyen, c'est que tous les princes de l'Europe se liguassent ensemble, comme dans les temps de Godefroy de Bouillon. Certainement une croisade contre la vérole serait beaucoup plus raisonnable que ne l'ont été celles qu'on entreprit autrefois si malheureusement contre Saladin, Melecsala, et les Albigeois. Il vaudrait bien mieux s'entendre pour repousser l'ennemi commun du genre humain que d'être continuellement occupé à guetter le moment favorable de dévaster la terre

a connu une romanisation complète et a vu s’épanouir une civilisation brillante, celle des troubadours, aux 12-e et 13-e siècles. Cette civilisation — recourant à l’occitan comme langue littéraire et officielle — a été détruite par les croisades contre les Albigeois (1208—1229) et par la politique des annexions, entre le 13-e et le 16-e siècles. La longue déchéance de la culture occitane a suscité, dès le 16-e siècle, quelques réactions visant à restaurer la culture et à sauvegarder la langue occitane

spirituel de tous les chrétiens d’Orient, y compris les Bulgares et les Russes. © Groupe Eyrolles Le XIe siècle fut marqué par la perte de la puissance et de la force d’un Empire byzantin isolé, à qui l’Occident ne s’intéressait pas. Même les croisades, entreprises pour libérer les lieux saints du joug turc, ne parvinrent qu’à affaiblir cet empire. Si l’on ajoute les crises sociales, le refus d’obéissance des propriétaires fonciers et 165 Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations

l’occasion d’une guerre entre la ville de Pise et d’Amalfi, les pisans avaient pillé et incendier la ville ennemis et au milieu des flammes un des assaillent aurait sauvé un manuscrit que les gens d’Amalfi avait rapporté d’orient à la suite d’une croisade et ce manuscrit contenais le digeste de Justinien. Il s’agit d’une version romanesque des faits qui à été définitivement condamner pas les travaux d’un savants allemand : Von Savigny. Il existe un manuscrit très ancien du digeste qui est bien à Pise