Croisades baltes

L'Ordre des Templiers au moyen-âge L'Ordre du temple a imprégné le moyen-âge des Croisades d'une empreinte ineffaçable. Mais qui fut réellement l'organisation médiévale la plus puissante. Voici ici une présentation générale des Templiers : sa fondation, l’ordre lui-même, sa fin, ses grands maîtres, les templiers et les templiers et la guerre. Fondation au Moyen-âge de l'Ordre des Templiers Neuf chevaliers francs dirigés par Hugues de Payns proposent en 1118 au roi de Jérusalem de créer un ordre

comme des bornes et nul, si ce n'est Dieu, ne sait leur nombre.» Guillaume de Tyr, Histoire des croisades, M. Guizot éd., Paris, Éd. Brière, coll. «Les Mémoires relatifs à l'histoire de France », 1824, t. 16. 1 6 juin, en fait le mardi 7 juin 2 Godefroi de Bouillon (Baisy, Brabant, v. 1061 - Jérusalem, 1100), duc de Basse-Lorraine (1089-1095). Il vendit ses domaines et partit pour la 1re croisade, dont il fut l’un des chefs. Élu roi de Jérusalem (1099) après la prise de cette ville, il préféra

libertés individuelles et son abus de pouvoir .le terme « oppression sarasine » dénonce aussi les musulmans le pape leur reproche le fait de dominer avec violence par un abus d’autorité. Le pape appelle les catalans chrétiens a lancer la premiere croisade qui vise a reconquérir les terres espagnols sous le control des musulmans pour redevenir des terres chrétiennes .la reconquista est tré longue car elle durera 4 siècle. le dernier territoire sou la domination musulmane en 1300 fut l Andalousie

sont eux qui décident. On a donc un progrès du pouvoir royal. Contexte historique : 1254 Croisade : Saint Louis a fait une croisade de 1248-1254. Blanche de Castille est régente pendant ce temps. Avant de partir : confession, regretter, réparer les torts commis. Il fait faire des enquêtes sur son domaine royal. À la vue des récriminations, il fait des réformes en 1248 : ordonnances. Il revient des Croisades et recommence des enquêtes et des ordonnances de réforme. I. L’administration royale

Pour les obligations financières, le seigneur donne un fief au vassal en échange d’argent à son seigneur dans les quatre cas : * « le mariage de sa fille, l’adoubement de son fils » * « le départ en croisades, le paiement d’une rançon en cas que le seigneur se fasse prisonnier. » Enfin, les obligations morales qui sont : * « le vassal doit conseiller le seigneur pour rendre la justice et acheter ou vendre des terres. »

ne peut être remis en question. Toutefois, soulignons que les deux formes d’héroïsmes sont indissociables, car dans cet extrait, et conformément à l’idéal épique, l’héroïsme chrétien inspire l’héroïsme guerrier. Rappelons-nous à cet égard que les croisades sont des guerres saintes. Roland fait donc preuve d’héroïsme guerrier parce que son sentiment chrétien est lui-même héroïque : il est le chevalier élu pour accomplir la mission de Dieu. Désirant enflammer l’imagination des hommes, la chanson de geste

contacts générés par l'expansion musulmane9. Toutefois dans les chansons de geste qui popularisent son nom sous diverses formes (par exemple Mahon ou Mahom10) à la suite de la prise de Jérusalem par les Turcs Seldjoukides (1078) et la prédication des croisades en Occident, Mahomet est assimilé à une divinité faisant partie d'un panthéon idolâtre des sarrasins, en compagnie de Tervagant, Apollin, Jupiter, Noiron, Cahu et d'autres11. Cette présentation adressée à un public laïc relève à l'époque soit de

Moyen Âge, Jean Verdon nous montre que les motifs de voyager au Moyen Âge ont une typologie aussi large qu’en notre époque : les voyages des touristes et des explorateurs, bien qu’ils ne fussent pas populaires, sont précédés par les pèlerinages, les croisades et les voyages des ecclésiastiques, en passant par ceux des diplomates, des courriers, des officiers, et des soldats, sans jamais oublier les voyages des jeunes nobles et des marchands. Ces voyageurs, malgré de différents difficultés et obstacles

ferveur religieuse, les seigneurs féodaux entreprennent de grandes expéditions militaires en Terre sainte pour libérer le tombeau du Christ des mains de l’envahisseur musulman. Ce sont les croisades. En même temps qu’elles affermissent le régime féodal et consacrent le prestige de la classe aristocratique, les croisades engendrent un idéal humain : celui du chevalier croisé (« qui prend la croix »), sans peur et sans reproche. Le preux chevalier est un modèle de toutes les vertus : homme d’une générosité

la collectivité. Le décor social: la chevalerie féodale (suzerain - fief - vassal). Militarisme. L'esprit des croisades est passé par là (cf. p.ex. vv. 1134-5, 1522-3): l'idéologie selon laquelle les chrétiens occidentaux devraient chasser les Sarrasins (Turcs/Arabes) de la Terre Sainte. Première croisade 1096 (mais déjà en 1050 idée de guerre sainte avec la Reconquista). Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés, prêchés par le pape, une autorité spirituelle de l'Occident chrétien.