Croisades Crpe

écrites, c’est pour cette raison qu’il est communément admis comme le premier des troubadours. Le déclin de ce courant est amorcé dès le début du XIIIe siècle avec la Croisade albigeoise (1209). Les cours du Nord se rapprochent du roi de France et la division de celles du Sud accélère l’unification du royaume. Après cette croisade, les troubadours sont de plus en plus nombreux à s’exiler dans les cours du Nord de l’Italie et de Catalogne. Guiraut Riquier est considéré comme le dernier des troubadours

d’Ascalon par le roi Baudoin III, qui eu lieu pendant la deuxième croisade. La deuxième croisade fut provoquée par la chute d'Édesse en 1144, celle-ci à forcer pape Eugène III à proclamer une nouvelle croisade en 1146. Dans cette guerre pour la terre sainte, Saint Bernard prit une part prédominante, le roi Louis VII (roi des Francs) prit la croix, et l'empereur Conrad III (roi romain germanique) à Spire (1147). La deuxième croisade est considéré comme un échec, puisqu’au lieu de lutter contre l'atabeg

va participer à la croisade de 1212 a 1218 contre les Cathares et ainsi va rédiger une « Histoire albigeoise ». Son Historia Albigensis est une des sources importantes pour connaître la chronologie de ces Croisades. La croisade des Albigeois est une croisade proclamée par l'Église catholique contre l'hérésie, principalement le catharisme qui débute en 1208 et se termine en 1249. Le pape Innocent III décide alors d'organiser une expédition contre les Cathares. Avec la croisade des Albigeois, on assiste

terrain entre le Rhône et la Garonne, et les Trencavel regardent le territoire catalan enrichi par l’union entre l’Aragon et la Catalogne, mais qui n’aura trop de succès. L’auteur exprime la situation qui se vivait à la Cité À LA VIEILLE DE LA CROISADE. Il admet qu’au XIIIe siècle la fortification de la ville est encore utile, malgré les ans. La défense de la Cité c’est en mains des chevaliers. Les premiers comtes Carcassonnais habitaient au « Château narbonnais » (duquel l’auteur lamente qu’on

De constantinople à Istambul Constantinople de l’empereur Constantin (1433) Au nord de la Grèce continentale, a été pendant très longtemps la capitale politique de l’empire romain d’orient, également une capitale religieuse. Un des 4 patriarches qui dirige l’Eglise. I- 1453, le chute de Constantinople (pages 162-163) 1) met fin à l’empire romain ville fortement fortifiée, remparts à double étages du côté de la ville. Fossé entre les deux remparts, 2 murailles d’hauteurs différentes, tours

Les Templiers [pic] NON NOBIS DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA GLORIAM Sommaire : Introduction Les templiers dans l’histoire A. La 1ère croisade B. Le développement du réseau templier C. La 2ème croisade Les principes et règles de la confrérie A. Symboles B. Rituel d’entrée C. Création de la lettre de change D. La hiérarchie dans l’ordre du temple Tragique disparition des templiers Le complot Le jugement La dissolution/la

religion cathare admettait l’égalité de la femme et de l’homme pour l’exercice de la prédication et accomplissement des rites. Jusque vers le milieu du siècle dernier, on utilisait un mot à connotation régionale : « albigeois » (d’où l’expression « croisade des albigeois »). Ce serait Charles Schmidt qui en 1849 aurait utilisé l’expression « cathares albigeois » L’origine du mot « cathare » viendrait de la langue allemande : au Moyen-Age, dans la région du Rhin le chat était l’une des incarnations

Beaufort pour le royaume de Jérusalem et à Tripoli, au Krak des Chevaliers, à Antioche et à Margat au nord54. La troisième croisade (1189 - 1192)[modifier le code] Richard Cœur de lion Article détaillé : troisième croisade. Quand la nouvelle de la prise de Jérusalem par Saladin parvient en Occident, le pape Grégoire VIII lance des appels à une nouvelle croisade et à la paix. Richard de Poitou, futur Richard Cœur-de-Lion prend la croix le premier, bientôt suivi par Henri II d'Angleterre

de ne pas avoir recours à la violence. Mais cette lutte pacifique se termine en un échec et la violence s'impose alors. L'Église passe donc de la prédication à la répression : en 1209 se déclenche une croisade principalement contre le catharisme et dans une faible mesure le valdéisme : la croisade des Albigeois, lancé par le pape Innocent III. Un grand nombre de seigneurs du Nord de la France répondent à son appel sous la conduite de Simon de Montfort. Le droit canon ou droit canonique (contrairement

adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215.  La doctrine cathare, ses symboles. Le catharisme voit une diversité dans ses croyances, ainsi, selon les régions on parlera de Patarins dans le Nord de l’Italie, non pas de