Croix de Jérusalem

recherche, il est question d’étudier la vie de Paul sur un des aspects suggérés. J’ai choisi d’approfondir mes connaissances sur sa théologie de la Croix de Jésus, car elle forme le cadre de la pensée paulienne. Son interprétation de l’œuvre rédemptrice du Christ est novatrice pour son époque (1er siècle), je rajouterai même contre-culturelle. Il voit dans la Croix, le lieu, l’endroit, l’événement spécifique de la révélation de Dieu, de son jugement et du Salut pour chacun, juifs ou non. L’apôtre Paul a

chevaliers : Dieu veut qu’ils aillent délivrer Jérusalem, la Terre sainte, pise par les Turcs musulmans en 1070. Début des croisades le 27 novembre 1095. Lorsque le pape Urbain II invite les guerriers d’occident à délivrer le saint Sépulcre et secourir les Chrétiens d’orient. Quel était le but des croisades ? Le terme des croisades n’apparait que vers 1250, avant on parlait de "voyage vers Jérusalem" ou de "pèlerinage de la Croix". Il y a eu 9 croisades entre 1096 et 1291

évangélisent les populations encore païennes, autant par le glaive que par la croix. Au sud la Reconquista repousse peu à peu, en sept siècles – prise de grenade en 1492 -, la domination musulmane sur l’Espagne. Vers l’est, en 1095 (document 1), le pape Urbain II lance un appel aux chrétiens pour marcher sur Jérusalem et libérer le tombeau du Christ aux mains des musulmans. Les chevaliers – les croisés en référence à la croix qui orne leur vêtement – partent par milliers et fondent en Palestine quatre

Turcs contre Byzance Empire latin de Constantinople 1099 prise de Jérusalem par les croisés 1187 reprise de Jérusalem par Saladin Quels contacts entretiennent l’Occident, Byzance et le monde musulman en Méditerranée au XIIe s. ? 1 De sanglants conflits… Bataille entre croisés et musulmans en Terre sainte, 1119. Enluminure extraite du manuscrit écrit par Guillaume de Tyr (1130-1184), chancelier du royaume de Jérusalem puis archevêque de Tyr, Histoire d’outre-mer. 2 … mais de fructueux

Le terme « croisade » est rare et n'apparaît pas avant le milieu du XIIIe siècle en latin médiéval et seulement vers 1850 dans le monde arabe1. Les textes médiévaux parlent le plus souvent de voyage à Jérusalem « iter hierosolymitanum » pour désigner les croisades, ou encore de peregrinatio, « pèlerinage »1. Plus tard sont aussi employés les termes de auxilium terre sancte, « aide à la Terre sainte », expeditio, transitio ainsi que « passage général » (expéditions d'armées nationales), « passage

contraire, pas leurs dieux mais les démons et les forces obscures. Il y a eu un clash avec les romains au sujet du panthéon, il y a eu des guerres et des soulèvements dont le premier est celui de 66 à 73 après J.-C. qui s’est soldé par la prise de Jérusalem par Titus en 70. 73 est le suicide collectif des résistants dans la citadelle de Masada. Cet épisode est narré par Flavius Josèphe, un juif romanisé. Titus catapultait dans la ville des têtes de porcs pour souiller la ville. L’arche du temps et la

ans plus tard, Versailles sera construit en ignorant ces techniques de construction, d'hygiène et de salubrité. Cortez entendit Montézuma lui parler de ses ancêtres, les hommes blancs venus des mers qui avaient civilisé le pays, apporté la croix grecque et la croix templière et dont certains rares descendants portaient toujours la couleur de peau. Trois cents conquistadores purent soumettre quasiment sans combat deux millions d'aztèques car ces derniers avaient compris qu'ils venaient des mêmes pays

de la septième croisade, dite de Louis IX, pour son acteur principale et charismatique meneur, Saint Louis, qui pris la croix en mars 1267. C'est sur cette date qu'on peut principalement s'appuyer pour situer la rédaction de nos deux poèmes. En effet, si La complainte d'outre-mer est un appel à la croisade principalement destiné à Louis lui-même qui servira, s'il prend la croix, de porte étendard vivant à la croisade. En témoigne les vers 73 à 77 où le roi est pris à partie personnellement, non seulement

soldats du Christ », « marqué du signe de la croix » → d’où « croisade ». A l’époque médiévale, cette guerre est appelée le « voyage de Jérusalem ». Au XIIIème siècle, l’idée de pèlerinage est encore très présente. Au XIVème siècle, elle est nommée « voyage d’outre-mer ». Ici, croisade = pèlerinage militaire décidé par le pape qui accorde à ses participants des privilèges spirituels et temporels et leur fixe pr but la délivrance du Tombeau du Christ à Jérusalem. CHAPITRE 1 : LES ORIGINES DE LA CROISADE

du peuple juif était à son apogée. Bien qu'elle se teintait parfois de nationalisme anti-romain, elle s'appuyait également sur les visions plus pacifistes et universalistes des grands prophètes : << Exulte avec force, Sion ! Crie de joie, Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux, humble, monté sur un ânon, le petit d'une ânesse [...] Il annoncera la paix aux nations. Son empire ira de la mer à la mer et du fleuve aux extrémités de la terre. >> (Zacharie 9