Crosse épiscopale

l'Evangile à toute créature, " qu'après avoir fait pénitence, accompagné le Sauveur dans ses longs et pénibles voyages et partagé toutes ses fatigues. Si vous me rappelez l'exemple de saint Ambroise qui ne fit qu'un pas du tribunal du juge à la chaire épiscopale, je n'en suis pas beaucoup plus rassuré pour vous, car Ambroise avait dès son enfance mené, dans le monde, une vie exempte (le tout reproche; puis votes savez qu'il s'enfuit, se cacha même et recourut à tous les moyens possibles pour échapper à

gronde et s'évanouit Comme aux pieds de la digue une vague écumeuse, Devant les grenadiers pensifs de Sambre-et-Meuse, C'est le peuple ; salut, ô peuple souverain ! Mais quand le lazzarone ou le transteverin De quelque Sixte-Quint baise à genoux la crosse, Quand la cohue inepte, insensée et féroce, Etouffe sous ses flots, d'un vent sauvage émus, L'honneur dans Coligny, la raison dans Ramus, Quand un poing monstrueux, de l'ombre où l'horreur flotte Sort, tenant aux cheveux la tête de Charlotte Pâle

Celle qui fut l’amante est maintenant la Muse Qui d’un geste de bronze embouche un buccin d’or ! (Henri de Régnier, A Baudelaire) * Les autres — c’est, dans nos Flandres épiscopales, La bruine des carillons intermittents, Gouttes de son, humbles concerts, couleur du temps, Qui faufilent d’un peu de chant les brumes pâles. Lui — le

g ra p h i e apparaître la différence entre technique et magie comme une variation historique. Ainsi Blossfeldt*, avec ses étonnantes photos de plantes, a révélé à la vue, sous la prêle, la forme des colonnes antiques, sous la fougère, la crosse épiscopale, derrière des pousses de marronnier ou d’érable grossies dix fois, des totems, sous le chardon, un tympan gothique20. C’est pourquoi les modèles de Hill, pour qui « le phénomène de la photographie » constituait encore « une grande expérience

évêque sera ordonné par l’ordre du prince b) Un rôle pastoral - 6ème – 7ème siècles : la Gaule est en grande partie païenne ⇨ Il faut l’évangéliser - Mission sociale : veuves, orphelins, malades S’occupe d’instruction ⇨ 1er écoles épiscopales c) Un rôle d’administration - 6ème – 7ème siècles : bénéfices de donations ⇨ Important patrimoine L’évêque en son diocèse le gère, l’enrichit. Il ne peut pas le vendre ou l’aliéner Fonction d’administration séculière. Il est l’intermédiaire

de l’eucharistie, et donc de la communion eucharistique, devra être réfléchi en tenant compte tout spécialement des invités qui ont de plus en plus tendance à pratiquer la communion de convenance sociale lors de telles célébrations. » (Commission épiscopale de liturgie et de pastorale sacramentelle) Les agents pastoraux (CPM, foyers accueillants, diacres, prêtres) sont donc appelés à rencontrer toutes les situations possibles. Ce sera parfois des jeunes venant tous deux de familles chrétiennes, ayant

diocèses de toute sa province. On vérifie les qualités morales, religieuses et intellectuelles de l’évêque, ensuite consécration par l’archevêque en présence de trois évêques au moins. L’évêque élu reçoit les symboles de son pouvoir (l'anneau et la crosse), mais aussi trois obligations. La première est liturgique, il doit administrer le sacrement de l'ordre, l'autre est évangélique, il doit veiller à ce que l’évangile soit enseigné à la population. Enfin la dernière est disciplinaire, l’évêque surveille

officieusement, la tutelle germanique est mal supportée. Les souverains germaniques doivent alors faire appel aux eveques. Mais comme tout soutien à contre-partie, ils doivent delayer aux eveques une partie de l’autorité : les «  regalia ». Les cités episcopales dirigées par les eveques jouent un role moteur, aussi bien sur le plan eco que pol. C’est dans le sillage des eveques que vont apparaître les mouvements communaux, cad la prise en charge par une certaine elite economique (grands marchands, artisans)

aucun bâtiment moderne ne vient rompre l'harmonie des façades de briques généralement édifiées aux XVIIe et XVIIIe siècle. Certains bâtiments et complexes architecturaux se distinguent :  Le musée Ingres est l'ancien hôtel de ville et un palais épiscopal construit en 1664 sur les restes du palais que le Prince Noir occupait pendant la guerre de Cent Ans. Certaines des salles de ce dernier, aux sous-sols, sont ouvertes aux visiteurs. Le bâtiment abrite des œuvres de deux anciens habitants : Jean-Auguste

dont l’avis est toujours recherché. Ils se réunissent régulièrement afin de s’occuper des relations avec les villages voisins et des affaires courantes du village. Le conseil organise les fêtes publiques, les danses et les compétitions de jeu de crosse, auxquelles participe toute la communauté. Il s’assure également que personne ne manque de rien et dirige les travaux communautaires, comme la construction ou l’entretien de la palissade qui entoure le village. Au-dessus du conseil de village se