Croyance Ignorance

Problème : Les croyances ne sont-elles qu’un palliatif au manque de savoir ? Est-ce l’incapacité à comprendre rationnellement le monde qui engendre les croyances ? Si tel est le cas, plus l’homme exercerait sa raison, moins il serait porté à croire. Ou bien les croyances font-elle apparaître un autre domaine de vérité et de légitimité que celui de la raison ? La croyance alors ne serait plus l’indice d’une insuffisance de la pensée mais au contraire l’expression de sa force, sa capacité à se projeter

l’autre l’apparent ; d’un côté la réalité, de l’autre l’illusion ; d’un côté la vérité, de l’autre le mensonge. Que choisir ? Le mythe de la caverne de Platon met en scène des hommes assis dans une caverne, prisonniers de chaînes faites de croyances et d’opinions, ces dernières n’étant, en fait, que des apparences d’idées. Ces prisonniers –nous, en l’occurrence- ne saisissent la réalité que sous forme d’ombres. S’ils croient avec autant de force en ce qu’ils voient, c’est parce qu’ils ont toujours

dans un premier temps que c’est la superstition est un cercle vicieux puis dans un second temps que le savoir est une escapade à la superstition. I) La superstition un cercle vicieux: Le terme superstition vient du latin « superstitio » est la croyance à l'existence de forces occultes et surnaturelles. Dans ce passage on trouve un enfermement dans la peur souligné par le champs lexical de la peur « menace » « crainte » « effrayant ». Cette peur rend la résistance à la superstition impossible

est l’étude des textes sacrés, en relation avec la politique c’est-à-dire l’organisation de la vie collective au sein de la cité, l’auteur attire l’attention du lecteur sur une croyance : la superstition. Sa thèse dit que la passion est à l'origine de la superstition, mais le problème c'est que la superstition est une croyance irrationnelle, absurde et incohérente. Spinoza cherche à nous montrer la logique de la superstition mais elle en a pas, c'est le fond du problème. L’enjeu est de montrer aux hommes

 La liberté est-elle une illusion ? L’illusion est une perception erronée due à une apparence trompeuse. En effet, c’est une croyance fausse, mais séduisante pour l'esprit. Tout comme l’est la notion de liberté, qui caractérise un état de non contrainte. Or l’expérience nous montre chaque jour, que l’homme est limité dans le temps et l’espace. L’homme est-il libre, ou bien toutes ses pensées, tous ses comportements, sont-ils déterminés ? La notion de liberté n’est-elle qu’un leurre ? Pour répondre

rhétorique (452e-455d) 3. Socrate amène Gorgias à affirmer que la rhétorique produit la persuasion sans l’instruction. En quoi est-ce un problème? En donnant des croyances possiblement fausses, car le discours de l’orateur n’est pas nécessairement lié à la connaissance du sujet discuté, la rhétorique peut amener l’auditeur à la double ignorance par la persuasion d’avoir le savoir de ce dont il est question. La puissance de la rhétorique selon l’orateur Gorgias (455d-456c) 4. Gorgias compare le peuple

se constitue face aux mythes et aux croyances. b) La figure de Socrate. (470-399 av. JC) Il a été condamné à mort pour corruption (Platon le raconte dans Phédon). Il n’a jamais rien écrit, ce qui est paradoxal car c’est le fondateur de la philosophie. La philosophie est un exercice oral et vivant, un exercice dialogique. Il va parler à des experts (le soldat pour le courage par exemple), il cherchait la vérité et la connaissance. Il professe son ignorance. « Tout ce que je sais, c’est que je

hommes libres. Mais de quoi la philosophie prétend-elle nous libérer ? De notre ignorance, de nos préjugés, de nos pulsions, nos désirs, de notre corps, de nos égarement, de nos erreurs ? C'est ce que pensent les philosophes. Mais la philosophie peut-elle vraiment nous libérer, ou n'a-t-elle au contraire aucun réel impact libérateur sur nous ? I. La philosophie prétend nous libérer de nos préjugés et donc de notre ignorance Comme nous avons pu le voir en classe avec un extrait des Problèmes de

est sincère. Et de cette croyance, il tire en général une énergie, voire un certain acharnement à affirmer son idée fausse. L’illusion se définit donc à partir de l’ignorance. Mais celle-ci est double, car ce n’est pas un simple défaut de connaissance. En plus, ce défaut est méconnu. L’illusion est double dans le sens où elle ignore la vérité ; et de surcroît, le sujet ignore qu’il ignore, ce qui le pousse à affirmer quelque chose de faux. L’illusion est donc une ignorance qui s’ignore… Nous pouvons

mieux que d'apporter l'explcation de "l'ignorance", car, je suis mauvais en dissertation et autre, merci de votre compréhension. L'ignorance est un décalage entre la réalité et une perception de cette réalité, décalage qui est la conséquence d'une croyance ou d'un fait avéré de ne pas savoir. C'est une notion importante du bouddhisme et de la culture occidentale. Dans l'allégorie de la caverne de Platon, la première phrase est : « Représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement