Cruauté

Synthèse : Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : La cruauté et la violence : Les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de la violence. Il

Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Denis DIDEROT · Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : o La cruauté et la violence : les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de

rejet de la vie terrestre - Tous les sentiments portés à Paulien se sont tournés vers dieu, il a succombé à la tentation. 2) La cruauté - V21 => intolérance meurtrière de Polyeucte face aux chrétiens. - Champ lex de la cruauté montre le mépris de P et la répugnance et Dieu vengera les siens. - V22 => les chrétiens vont le punir de tant de cruauté envers la foi chr. - Mort en martyr, pour dieu, cruellement. Rappel de la PB + AXES Polyeucte se livre donc tout entier à dieu au

périphrase-l.9-10 « elles nous rendront…..la violence » : futur prophétique. Antithèse : « plaisirs »/ »mal ». « centuple »=hyperbole-« un mal dont elles ont dû apprécier la douleur » lexique de la souffrance/relative « dont »-l.8-11 : champ lex de la cruauté « nos douleurs, mal, violence, méchanceté, torturé, tue, atroce supplice »-l.10-11 : 2 questions rhétoriques : « leur méchanceté…passion ? »-« Mais….supplice ? » : « Mais » advb d’opposition. « Atroce supplice »=périphrase-Antithèse « indifférence »

de ce roman, un véritable combat qui s'engage entre l'homme et la sauvagerie de la nature. Mais que ce soit pour l'un ou pour l'autre, seul le plus fort peu surivre, Croc-blanc,mi-chien, mi-loups, en fait les frais et pour survivre apprendra la cruauté, la haine, la seule haine.D'abord élevé par sa mère la louve dominante il défie peu à peu la vie et s'impose à celle-ci. Mais bientôt il rencontre les premiers hommes, les Indiens, qui lui apprennent la soumission,et la dure loie " du baton et des

comme la thématique est constante, les images données du pouvoir se complètent plus qu’elles ne s’opposent. Critiques, les textes mettent en scène des rois tyranniques et violents, égocentriques et angoissants : des figures de la cruauté, de l’absurde, de la folie. La cruauté morale est particulièrement évidente dans le personnage de Caligula : «  un pauvre empereur que personne n’aimait. Lui, (…) il aimait Lepidus », ce pourquoi il « fit tuer son jeune fils » et il oblige ensuite le père à manger et

être guidé par un idéal mais composer avec le réel. Puisque la politique est différente de la morale, Machiavel classe les vides du prince plutôt que ses vertus. Il classe les vices en 3 catégories : * les vices nécessaires pour l’état (cruauté, ruse) * les vices neutres, qui ne choquent pas le peuple, qui sont indifférents * les vices ignominieux, ceux qui vont susciter l’indignation du peuple et lui faire perdre son pouvoir Machiavel, Le Prince (Chap. XVI)

Le christianisme est présenté de manière paradoxale. N’est-il de plus grand paradoxe que « cette foi soit ennemie de la cruauté » alors qu’elle « s’est accrue par le sang de ses martyrs » (l.17-18) ? Diderot va agir de manière rusée pour justifier cette contradiction sur laquelle repose le christianisme en prenant appui sur l’histoire qu’il prend comme témoin des cruautés de cette religion. Il évoque les « guerres de religion » (l.1) notamment celles du XVIème siècle afin de raviver les souvenirs

allitérations : une en [v] et une autre en [d] ainsi qu'une assonance en [i]. Sens : La variance du rythme au sein même du vers témoigne de la cruauté des actes qui suivront. En effet, la lecture est d'abord rapide pour après ralentir dans la deuxième partie. Le rythme lent accentue donc l'image du nombre élevé de chasseurs qui se jetteront bientôt sur la louve. La cruauté est ainsi amplifiée, tandis que le rythme initial montre la surprise du témoin. L'assonance en [i] crée un effet de cri d'horreur et de

de la culture blanche. Il montre que le comportement prétentieux des colonisateurs est à l'opposé des valeurs des Lumières et n'a pas de place dans une société éclairée. Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice: La cruauté et la violence: Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination