Cruche

de départ qui permet de retrouver à nouveau le monde que le symbole résume et suggère. Une légende raconte que lorsque PYTHAGORE voulait éprouver ceux qui désiraient devenir ses disciples, il les mettait dans une pièce avec seulement une petite cruche d’eau et un morceau de pain, et il leur donnait un symbole à déchiffrer....... ce qui n’est pas sans rappeler au franc-maçon son propre séjour dans le cabinet de réflexion, point de départ de ses interrogations et de ses réflexions face aux premiers

festoient, mangent et font de la musique. Tous veulent mordre dans une galette qui pend par un fil. Ils ne pensent qu’au plaisir terrestre sans se soucier de leur salut. Le convive qui vomit montre la débauche de celui qui succombe à l’alcool. Une cruche serait le symbole du sexe féminin ou du Diable. Le poisson mort sans écailles est le péché (symboles des objets trouvé sur Wikipédia). De plus, dans le feuillage de l’arbre apparaît un petit visage inquiétant : probablement celui du Démon Ici, Bosch

est exposée au musée du Louvre à Paris. C’est une huile sur toile de 41cm x 52cm. Le Dessert de Gaufrettes a été peint entre 1630 et 1635 par Lubin Baugin. Au premier plan il y a des gaufrettes posées dans une assiette, au second plan il y a une cruche de vin et au troisième plan il y a un verre de vin. Ce tableau comporte 2 plans, un verticale et un horizontale. L’espace est structuré par de grandes surfaces plates et monochromes (le fond noir, le mur en pierre à gauche et la nappe bleue de la

de Klee, retenons qu’elle comporte des réponses d’une partie à l’autre, réglées selon une stricte polyphonie. On constate la même particularité dans « Fugue en rouge », où les quatre principaux éléments thématiques, parmi lesquels on reconnaît une cruche, se développent et se répondent, tant sur le plan formel que sur celui des couleurs, qui vont du rose au jaune et au violet. Les analogies avec la fugue sautent aux yeux : son battement, son rythme, tout y semble scandé avec une précision de métronome

Saint-John Perse, ou de cette forme de sacré qu'on peut trouver chez René Char, par exemple. Dans ce recueil, Ponge choisit en effet d'être le poète du quotidien, du matériel, des objets et des choses (« l'Huître », « le Savon », « l'Orange », « la Cruche », « l'Appareil du téléphone »). Loin de percevoir et de montrer le monde à travers sa subjectivité de poète, Ponge prend le parti des choses, et cherche à leur donner par les mots la possibilité d'une expression. Le poème, sorte d'équivalent neutre

le cerveau est tellement troublé et offusqué par les noires vapeurs de la bile qu’ils assurent constamment qu’ils sont des rois lorsqu’ils sont très pauvres ; qu’ils sont vêtus d’or et de pourpre lorsqu’ils sont tout nus ; ou s’imaginent être des cruches ou avoir un corps de verre. Mais quoi ? ce sont des fous, et je ne serais pas moins extravagant si je me réglais sur leurs exemples. Toutefois j’ai ici à considérer que je suis homme et par conséquent que j’ai coutume de dormir et de me représenter

Perse et René Char : Ponge dissèque les objets, en abolissant la frontière entre le mot et la chose qu'il désigne. Il se fait le poète du quotidien, matérialiste, sensualiste, sous la plume duquel 'L'Huître', 'Le Savon', 'La Pomme de terre' ou 'La Cruche' deviennent littérairement et littéralement palpables.

Merteuil. - Corpus l'éducation de la femme (Voltaire, Olympe de Gouges, Beauvoir, Plantu, Rousseau, Laclos). - Corpus figures romanesques du libertinage (Crébillon Fils, Le marquis Boyer D'argent, Maupassant, Kundera.) Images : Le Verrou de Fragonard, La Cruche cassée de Jean-Baptiste Greuze, Le Faux-pas de Jean-Antoine Watteau , La Leçon de musique de Fragonard. Extraits du film de Stephen Frears. N°2: Lettre 81, (extrait), la marquise de Merteuil au Vicomte de Valmont. AUTRES ACTIVITES PROPOSEES A LA

qu’il est inutile. Bien qu’il s’agisse d’une composition de fantaisie, cette œuvre retient par son caractère insolite. L’espace en est rigoureusement limité : au premier plan, à droite, une nature morte composée d’un violon et de son archet, d’une cruche, objet familier chez Derain et d’un linge blanc qui rassemble ces divers éléments sur le sol. A gauche, dans ce paysage désertique, jaillit sans qu’on ne s’y attende, une plante au feuillage très découpé et mobile, orientée vers les deux personnages

polysémique. Le poète peut créer des mots (hapax, néologismes) ; il est un inventeur de mots, comme Ponge par exemple avec les mots-valises (ex: proèmes, objeu, objoie). L'exploration est graphique et sémantique (ex : dans Ponge, "La Cruche", la voyelle u prend déjà la forme de la cruche). Cette conception est différente de celle de Saussure : il n'y a pas de rapport entre signifiant et signifié. CONCLUSION DE L'ANALYSE : Jean-Pierre Richard définit le poème comme une forme qui ouvre sur un sens