Crépuscule Apollinaire

(en 1831) ; des drames, Marion de Lorme (en 1831), Le roi s'amuse (en 1832). Il fit surtout quatre recueils de poésies, où il se montra maître dans l'expression lyrique des idées et des sentiments: les Feuilles d'automne (en 1831), les Chants du crépuscule (en 1835), les Voix intérieures (en 1837), les Rayons et les Ombres (en 1840).  Victor Hugo est mort à Paris le 23 Mai 1885 à 83 ans. Plus de 3 millions de personnes ont assisté à ses funérailles..  Livres écrits par Victor

? « La femme est l'avenir de l'homme... et le repos du guerrier. » (Ainsi parlait Zarathoustra). Nietzsche semble faire l'apologie de la guerre et de l'esclavage et privilégie les instincts guerriers puisque "l'homme libre est un guerrier" (Le Crépuscule des Idoles). "l'homme est fait pour la guerre" et "la femme pour le repos du guerrier." (Ainsi parlait... Nietzsche). Dans notre comportement doit-on laisser nos instincts guerriers dominer ? Ou faire acte de volonté en essayant de maitriser nos

faire de la propagande mais aussi pour instruire les lecteurs. Certains poètes préfèrent exprimer leurs sentiments (amoureux par exemple). C’est alors un excellent moyen de faire passer un message à des destinataires plus ou moins précis. Un jour au crépuscule, étant à la recherche d’un thème qui pourrait structurer mon anthologie poétique, je décidai de faire des recherches sur les différents thèmes qui ont marqué la poésie. Soudain je remarquai que plusieurs grands poètes s’étaient investis dans le

d'esprits silencieux, Et chaque long crépuscule, un rideau qui se clôt. Un autre talent gâché par la guerre : Rupert Brooke. Sa poésie sophistiquée très appréciée lui prédisait un brillant avenir. Il a même été présenté à Winston Churchill. Il fut mobilisé par la Royal Navy à 27 ans et il mourut le 23 avril 1915, sur l'île de Lemnos dans la mer Égée, d’une pneumonie, alors qu’il partait pour la bataille de Gallipoli. Le soldat-poète Guillaume Apollinaire : « J’ai tant aimé les Arts que je suis

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky qui a pris le pseudonyme de Guillaume APOLLINAIRE (France) (1880-1918) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout différents poèmes d’’’Alcools’’ étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Né à Rome, le 26 août 1880, il fut baptisé à Sainte-Marie-Majeure sous les noms de Wilhelm-Apollinaris de Kostrowitzky. Il était le fils

1953 1954 1955 1957 1957 1958 1959 1960 1961 1963 1964 1966 1970 1972 1974 1978 1981 Mauvaise graine Uniformes et jupons courts Les Cinq secrets du désert Assurance sur la mort Le Poison La Valse de l’empereur La Scandaleuse de Berlin Boulevard du crépuscule Le Gouffre aux chimères Stalag 17 Sabrina Sept ans de réflexion L’Odyssée de Charles Lindbergh Ariane Témoin à charge Certains l’aiment chaud La Garçonnière Un, deux, trois Irma la douce Embrasse-moi, idiot La Grande combine La Vie privée de Sherlock

les plus diversifiées n’a jamais fait l’unanimité sur un point : celle de sa fonction pour l’homme. C’est sur cette question que se penche Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du XIXe siècle et artiste à ses heures perdues, dans son ouvrage Le Crépuscule des Idoles paru en 1889 et faisant figure de synthèse de l’ensemble de sa pensée. Dans cet extrait Nietzsche s’attarde sur un mouvement artistique qui lui est contemporain et les thèses qu’il défend.  Il réalise en effet une critique du mouvement

reposant principalement sur l’exercice de la raison n’aura effectivement pas l’avantage d’être en harmonie avec la vie, une telle représentation n’aboutira pas moins à la conduite de la vie la mieux disposée à exprimer notre liberté. Dans Le Crépuscule des idoles et « Le problème de Socrate », Nietzsche relève que les philosophes qui jugent de la valeur de la vie ne peuvent être appelés des sages car ils jugent ici une chose dont ils sont une partie et que donc ils n’ont pas le recul nécessaire

rien ». Un philosophe doute, comme Platon, dans son allégorie de la caverne, ou Descartes, dans ses méditations metaphysiques, de la consistance de la réalité sensible. Il existe une réalité en soi, indépendamment de la conscience : Nietzsche, « le crépuscule des idoles » ou Martin Heidegger dans son livre « Etre et temps ». Il n'est qu'une partie infime du monde. 2°) Le « besoin de transformer le monde » peut contribuer à la connaissance de soi car l'homme doit se projeter, s'extérioriser. C'est une

négation ! Et somme toute, en grand : je veux même, en toute circonstance, n’être qu’un homme qui dit oui ! » Friedrich Nietzsche, Le gai savoir « Tout ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort » avait écrit Friedrich Nietzsche dans son Crépuscule des Idoles, en 1888. Ce philosophe Allemand du XIXe siècle transmet l’idée que cet Amor fati, ou amour du destin, c’est l’amour pour un projet, pas pour autrui ; c’est le fait de choisir d’aimer le destin. Autrement dit, aimer ce que la vie va apporter