Culte héroïque grec

des contraintes et des difficultés matérielles. Pierre de Coubertin, qui, dans les deux dernières décennies du xixe siècle, énonça un nouveau code de l'activité physique, a proposé une explication, à notre sens trop limitative : « Le sport est le culte volontaire et habituel de l'effort musculaire intensif, appuyé sur le désir de progrès et pouvant aller jusqu'au risque. » On pourrait répliquer à Coubertin que le sport intègre à la fois les activités naturelles et fonctionnelles, le jeu, le goût

transforme le clandestin - nomination neutre, vide ou trop figée de l’appareil politique, administratif et médiatique - en un individu fier d’une subjectivité complexe, capable d’amour, de raison, de colère ou de courage. De plus, en orientalisant le mythe grec, c’est l’universel qu’il exalte, en rappelant que l’humanité, similaire ontologiquement, se décline heureusement à l’infini. Si pour Saad, “la philosophie est le moyen de rendre l’horreur supportable”, avec l’auteur de ‘La Part de l’autre’, la littérature

l’autorité d’une même personne, exemple le Christianisme, le Judaïsme et l’Islam, Dieu et sa parole. La théorie qui prétend qu’il y a toujours un modèle de croyance , la révélation de Dieu qui nous révèle l’esprit de Dieu Agnosticisme : (AGNOSIE- du grec GNOSIS ,connaissance) . Théorie philosophique selon laquelle l’absolue est inconnaissable. Toute doctrine qui déclare l’absolu inaccessible à l’esprit humain ou qui considère toute métaphysique comme futile. 13 Altruisme : ( du latin- ALTER

premiers textes littéraires qui nous sont parvenu. C’est la fameuse Séquence de Sainte Eulalie (fragment de la vie d’une sainte, poème court de 29 vers, mais qui témoigne alors de la volonté de traduire en français une vie de sainte pour diffuser ce culte auprès de la population). Le premier genre littéraire qui émerge n’est encore qu’un fragment, car on ne peut pas parler de littérature au 9ème siècle, mais c’est le premier genre littéraire qui se constitue dans le courant des 10ème et 11ème siècles

Vraisemblance ou bienséance : pourtant, le courant précieux est très soucieux de la bienséance. Le roman se veut supérieur sur ce point à l’histoire car il ne présente que des personnages exceptionnels et sans reproche, surtout dans les romans héroïques et galants (au contraire des romans picaresques ou comiques). Le précieux s’appuie sur les bienséances, le rare et l’extraordinaire, il refuse le scandale et le dégoût. L’invraisemblance va avec la bienséance tandis que la vraisemblance serait corruption

masque les frontières entre réel et imaginaire, trois poètes tragiques s’affrontent lors d’un concours ouvert à tous, même aux plus démunis. Les principaux représentants de la Cité départagent les poètes. Pour Jean-Pierre Vernant, spécialiste du monde grec, « la naissance de la tragédie est inséparable de l’organisation civique, de l’élaboration de la démocratie athénienne. C’est la période où, dans les cités grecques, s’institue le droit. Où sont fondés les tribunaux, composés de citoyens, chargés de

CM ancienne - GREC 04-10 Sparte des origines aux guerres médiques Sources: nos connaissances sur l'histoire grecque sont concentrées sur la période classique (5-4ème). contrairement au temps archaïque, la documentation est relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote)

scène, en valet d’un « grand seigneur méchant homme ». Pour sa troupe, et donc pour lui-même, Molière auteur a mul- tiplié les pièces. Le succès des Précieuses ridicules a été décisif en 1659. La comédie satirique lui réussit mieux que la comédie héroïque, mais il ne tarde pas à l’élever au rang de grande comé- die, en cinq actes et en vers : c’est L’École des femmes, en

Moïse (hébreu משה בן עמרם Moché ben Amram, grec Mωϋσῆς ou Μωσῆς, Mō(y)sēs, latin Moyses, arabe موسى Moussa) est, selon la tradition, le premier prophète du judaïsme, qui s'appelle parfois « mosaïsme », ce qui signifie « religion de Moïse ». Moïse est probablement le personnage le plus important de la Bible hébraïque, recevant la Loi pour le judaïsme, préfigurant Jésus-Christ pour le christianisme et précédant le prophète Mahomet pour l'Islam. Le personnage de Moïse apparaît dans le Livre de l'Exode

dans la position sociale réciproque de l'homme et de la femme. En conséquence, Bachofen présente l'Orestie d'Eschyle comme la description dramatique de la lutte entre le droit maternel déclinant et le droit paternel naissant et victorieux à l'époque héroïque. Pour l'amour de son amant Egisthe, Clytemnestre a tué son époux Agamemnon revenant de la guerre de Troie ; mais Oreste, le fils qu'elle a d'Agamemnon, venge le meurtre de son père en tuant sa propre mère. C'est pourquoi il est poursuivi par les