Culture française

siècle, la culture prendra une importance aussi grande que l'innovation technologique. Ce sont les disques, films, livres, Internet qui sont les vecteurs de cette culture, et les contenus sont encore plus fondamentaux, car ils touchent et façonnent les mentalités, et donc les sociétés. La culture est un élément essentiel de compétition dans la mondialisation, non seulement dans ses aspects commerciaux, mais également dans la production de fictions et de rêves. On pourrait définir la culture comme l’ensemble

Paul Dietschy, « 1918-1920, des tranchées aux stades. Quelques éclairages sur la sortie de guerre des sportifs français et des fédérations de football européennes », Histoire@Politique. Politique, culture, société, N°3, novembre-décembre 2007, www.histoire-politique.fr 1918-1920, des tranchées aux stades. Quelques éclairages sur la sortie de guerre des sportifs français et des fédérations de football européennes Paul Dietschy A l’été 1914, plus de 1,5 million de Français étaient affiliés par

l’immigration et l’intégration sont encore des enjeux prévalents dans la société française. On a vu la violence sévère et les incendies des révoltes dans les banlieues en octobre 2005 et la continuation des manifestions dans les grandes villes. Pourquoi existe-il ce type de violence et de racisme dans ce pays de l’égalité et de la fraternité ? Et plus importante, peut-on réussir à intégrer les immigrés dans la société française ? Pour comprendre mieux si l’intégration des immigrants en France est possible

Claude Lévi-Strauss, Chapitre 3. Race et culture sur l'ethnocentrisme: - Etymologie du mot "barbare". Que recouvre la notion ? D’après Lévi-Strauss, le mot « barbare » ferait à l’origine référence à l’inarticulation du chant des oiseaux, en opposition au langage humain. Il désignait dans l’Antiquité tout ce qui n’appartenait pas à la culture gréco-romaine. Le Trésor de la Langue Française confirme cette étymologie : le mot  [pic] renvoyait à tout ce qui était étranger, c’est-à-dire

lorsqu’elle est internationale. Pour nous expliquer cela, l’auteur procède en 3 étapes : - dans la première partie, il pose les questions de l’interculturalité en général - dans la deuxième, il rapporte ce qu’il a vu dans les entreprises françaises et allemandes, dans lesquelles il a réalisé des interviews les collaborateurs, par le biais de nombreux témoignages - dans la troisième, il nous explique d’où viennent les différences culturelles entre les deux pays. Nous suivrons ce plan pour

La Russie est-elle européenne ? « Au point de vue de l’esprit et de la culture, la Russie est partie intégrante à la civilisation européenne » déclare Vladimir Poutine dans son article dédié au 50e anniversaire de la signature du Traité de Rome. On constate aussi dans cet article la volonté Russe de maintenir et de consolider un partenariat approfondi avec l’Europe. Vladimir Poutine mobilise l’histoire et la culture pour prouver l’appartenance de la Russie à l’Europe. Toutefois il ne s’agit

les pays par la force des baïonnettes. Mais si elle y demeure et s’y maintient dans la position privilégiée qui est la sienne, c’est du fait du choix des Africains. Deux faits témoignent de ce choix qui sont d’une part le mouvement vers l’école française de ce peuple, mouvement dont l’ampleur a dépassé la capacité d’accueil et d’adaptation de l’école d’autre part, le maintien du français à la fonction et à la dignité de langue officielle après l’accession des pays à la souveraineté internationale

III) Léopold Sédar Senghor: poète et écrivain IV) L’homme politique Bibliographie Introduction Introduction Léopold Sédar Senghor est un Sénégalais né le 9 octobre 1906 à Joal. Retiré à Verson, en France, avec son épouse, l’homme de culture s’y est éteint le 20 décembre. Il est d’origine sérère, un peuple très proche de la nature, matriarcal, animiste et chrétien. De 1923 à 1928 il cotoyait le lycée de Dakar et reçu une bourse à cette date pour lui permettre de poursuivre ses études

territoire est exploitable. Historique des relations Franco-australiennes (voir l’historique du pays en annexe) La présence française en Australie remonte à la fin du 18ème siècle. Tout au long du 19ème siècle, des expéditions scientifiques sont entreprises. C’est aux alentours de 1820, au moment de la révolution industrielle, que l’on assiste à un embryon d’immigration française vers l’Australie. 522 français installés dans ce pays sont recensés entre 1836 et 1850. La découverte des mines d’or contribue

nous dit Ferdinand Foche. Cette citation montre que la culture s'acquière avec le temps en grandissant et surtout en se socialisant. La socialisation est un processus de transmission et d’acquisition des connaissances, des normes, des valeurs propre au groupe dans lequel l’individu va être amené à vivre, elle engendre un habitus de classe. Un habitus définit une manière d'être, une allure générale, une tenue, une disposition d'esprit. La culture est un ensemble de connaissances, de savoir-faire, de