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Nome e cognome Classe Data Prova 1: Chapitre 2 - L'Humanisme et la Renaissance 1) Panorama historique et socio-culturel Scegli la risposta esatta. Quels événements caractérisent la fin du XVe et le début du XVIe siècle en France ? A. □ Les guerres d'Italie et le début du règne de François Ier. B. □ La Réforme et le massacre de la Saint-Barthélemy. C. □ Les guerres de Religion et l'Édit de Nantes. 2) Panorama historique et socio-culturel Scegli la risposta esatta. Qui fonde le mouvement protestant

hyperbolique sur la cruauté du destin : rime " joie inhumaine "/ " haine " + idée de certitude " sans doute " (= au 17ème sans aucun doute) + " tous les traits " : là aussi, terme à connotation amoureuse par la référence implicite aux traits (flèches) de Cupidon : amour vécu comme une souffrance contre laquelle on ne peut rien.(?) 2 - L'illusion Fatalité qui renforce la voix de l'ironie tragique dans la mesure où elle souligne les illusions dont se berce le personnage tragique : " Je me flattais

salle descendre » de Pierre de Ronsard1. Les rimes sont en ordre ABBA, ABBA, CCD, EED. Il y a 4 strophes, deux quatrains et deux tercets, le poème est un sonnet régulier.2. Ici, Amour désigne le dieu de l’amour, ça représente le dieu de l’amour (cupidon). C’est une allégorie. Il fait référence à « un beau ballet d’Amour » (vers 2) qui est une personnification et « ton corps s’est transformé en divine nature » (vers 3. Le rôle des deux premiers vers est servi d’introduction. Il y a une allitération

le verbe aimer n’existait pas, je l’aurais inventé en te voyant. [ Inconnu ] Si l’amour est un rêve, alors laisse moi dormir ! [ Inconnu ] Si vous étiez un bol de soupe, je lècherais le fond du plat... [ Inconnu ] Soit c'est un infarctus, soit Cupidon vient de me lancer une flèche dans le coeur... [ Inconnu ] Tant que vous n'avez pas été embrassé par un de ces pluvieux après-midis parisiens, vous n'avez jamais été embrassé. [ Woody Allen ] Tes douces paroles sont comme un archet qui fait vibrer

permit de se consacrer entièrement à sa vie d'artiste. A l'âge de quatorze ans, il est accueilli au palais de Laurent de Médicis. C'est le début d'un apprentissage qui s'est presque fait d'une manière autodidacte. A vingt et un an, son imitation du Cupidon endormi l'a conduit tout droit à Rome. Allant contre les vœux de son père et de ses oncles, réfractaires à l'art, Michel-Ange, après avoir étudié auprès du grammairien Francesco da Urbino, choisit malgré tout, grâce à son ami Francesco Granacci

par un autre artiste. Allongement, gout pour les torsions et déformation du corps. Recherche d’expréssivité. Composition serpentine. Recherche de mouvement, couleurs acides, crues. Gout pour ce qui est érotique. Bronzio (1503-1572) Vénus et cupidon: caractéristiques du maniérisme. Allégance de l’amour= jalousie, jeu=tricherie, vénus= temps et vérité. Corps presque irréls. Pontormo (1494-1557) Descente de croix: angoissse,chaque pose est comme figé. Interet de montrer le coté dramatique

tombait, un soir équivoque d'automne : Les belles, se pendant rêveuses à nos bras, Dirent alors des mots si spécieux, tout bas, Que notre âme, depuis ce temps, tremble et s'étonne. Rembrandt Harmenszoon van Rijn (Leyde, 1606-Amsterdam, 1669), Cupidon à la bulle de savon, 1634. Huile sur toile, 75 x 93 cm, Vienne, Liechtenstein Museum. Cythère Un pavillon à claires-voies Abrite doucement nos joies Qu'éventent des rosiers amis ; L'odeur des roses, faible, grâce Au vent léger d'été qui

autre forme brève, cette fois de tradition morale, les Fables choisies et mises en vers, dédiées au Grand Dauphin, paraissent en 1668. En 1669, La Fontaine ajoute un nouveau genre à son activité en publiant le roman Les amours de Psyché et de Cupidon, qui suscite une relative incompréhension au vu de sa forme inédite : mélange de prose et de vers, de récit mythologique - cette fois tiré d’Apulée - et de conversations littéraires, le texte contrevient à des principes élémentaires de l’esthétique

Métamorphoses Le premier objet de la tendresse d'Apollon fut Daphné, fille du fleuve Pénée. Cette passion ne fut point l'ouvrage de l'aveugle hasard, mais la vengeance de l'amour irrité : Le Dieu de Délos, dans l'orgueil de sa victoire, avait vu Cupidon qui tendait avec effort la corde de son arc : «Faible enfant, lui dit-il, que fais-tu de ces armes pesantes ? Ce carquois ne sied qu'à l'épaule du dieu qui peut porter des coups certains aux bêtes féroces comme à ses ennemis, et qui vient d'abattre