Cynisme De Dom Juan

Molière, L’École des maris 3 Plaute, Le Soldat fanfaron P. Corneille, L’Illusion comique Prolongements Extrait du film Don Giovanni de J. Losey Séquence 2 Molière et ses héritiers A. Bosse, Les Farceurs de l’Hôtel de Bourgogne TEXTE 1 Molière, Dom Juan D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 A. de Musset, Les Caprices de Marianne TEXTE 2 Molière, Les Fourberies de Scapin D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 S. Beckett, En attendant Godot TEXTE 3 Molière, Le Malade imaginaire D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 J. Romains, Knock ÉTUDE D’ŒUVRE

Sujet 4 – Le corrigé 2. Maître et valet de comédie : un renversement comique des rôles Ce face-à-face entre Jupiter et Mercure fait penser au couple de comédie, tel qu’on le rencontre dans les pièces de Molière, Marivaux ou Beaumarchais. Comme dom Juan avec Sganarelle, Jupiter recourt aux services de Mercure-Sosie pour qu’il serve ses desseins amoureux et, tout naturellement, ils reproduisent les rapports de classe de l’époque, puisque Jupiter tutoie Mercure, tandis que Mercure vouvoie Jupiter

Sganarelle et manteau long à grand col de fourrure pour Don Juan – participent à cette atmosphère 1900. Les expressions du visage de Don Juan montrent sa domination et sa violence envers Sganarelle, notamment dans la troisième vignette. L’attitude corporelle et le geste de la main dans la vignette suivante traduisent le mépris pour la constance, bonne pour les ridicules, représentés ici par Sganarelle. Enfin, l’image finale révèle un Don Juan cynique, grâce aux choix d’un regard dur et d’un sourire

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). a) Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de pouvoir, et comme Catilina

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). a) Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de pouvoir, et comme Catilina

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). E E E E E a) Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de

s’exprimaient. C’est à cette époque que le genre des Caractères, connut son apogée avec le moraliste Jean De La Bruyère (Les Caractères), le fabuliste Jean De La Fontaine (Les Fables) et le dramaturge Molière (L’école Des Femmes, L’avare, Le Misanthrope, Dom Juan…etc.) Expression de la décadence de la société et des mœurs, ces œuvres ont dû préparer l’aspect révolté des écrits du siècle des Lumières. L’exemple le plus saisissant est celui de Denis Diderot à travers son œuvre Jacques Le Fataliste dont le

consiste à poser une question qui n’attend généralement pas de réponse, celle-ci étant évidente. Ex : « Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait d’yeux pour personne ? » (Dom Juan, Molière). a. Cicéron, Première Catilinaire, exorde1 On vient de dévoiler à Cicéron, consul (69 av. J.-C.), les plans de la conjuration de Catilina. Cicéron met Rome en état de défense contre cette tentative de prise de pouvoir, et comme Catilina

Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel [199] sous toutes ses formes : Dieu, l'immortalité, l'espoir. Don Juan a « ce rire insensé de l'homme sain provoquant un dieu qui n'existe pas » [200] ; sa tristesse fut d'espérer [201] ; il défie l'enfer [202] et finalement s'ensevelit dans un couvent « face à face avec ce dieu qu'il n'adore pas » [203]. Le comédien

L'Etranger, Caligula, Sisyphe. Ils ont comme caractéristiques de vivre sans Dieu, dans le temps, dans la quantité et dans la lucidité. 1. Sans Dieu Tous ces hommes se refusent à l'éternel 199 sous toutes ses formes : Dieu, l'immortalité, l'espoir. Don Juan a « ce rire insensé de l'homme sain provoquant un dieu qui n'existe pas » 200 ; sa tristesse fut d'espérer 201 ; il défie l'enfer 202 et finalement s'ensevelit dans un couvent « face à face avec ce dieu qu'il n'adore pas » 203 . Le comédien préfère