Cynisme Stoicisme

Sujet: La philosophie nous détache-t-elle du monde Introduction • Le langage commun a emprunté à la philosophie nombre de ses termes. Ainsi en est-il de mots tels que sceptique, cynique, stoïque, etc., qui désignent dans ce langage commun essentiellement une attitude particulière à l'égard de la vie; c'est aussi le cas des mots mêmes de " philosophe " ou de " philosophie " lorsque l'on dit de quelqu'un : " il prend les choses avec philosophie " ou " c'est un philosophe ", entendant par

sociale qui permettrait d’élargir les conditions favorables rendant possible le bonheur, il convient de se demander si nous qui avons accès à ces conditions favorables pouvons être heureux ou non. Les philosophies antiques eudémonistes telles que le stoïcisme et l’épicurisme nous offrent visiblement des moyens de découvrir un état de bonheur durable qui dépend de nous. B - Se détacher des désirs vains. Les stoïciens nous proposent de distinguer ce qui dépend de nous et ne dépend pas de nous pour trouver

On peut difficilement envisager de parler de l’homme sans prendre en compte son cadre de vie, la société. On imagine mal en effet aujourd’hui que l’homme puisse vivre seul, indépendamment de ses semblables, à l’écart de toute structure socialement organisée, de quelque manière que ce soit. Est-ce cependant nécessaire pour dire que c’est la société qui fait l’homme ? On parle en effet de sociétés animales pour décrire des regroupements d’individualités évoluant selon des schémas réglés et dans un

philosophique est mise en scène sous une forme épique ou dramatique. Ces poèmes portent chacun leur propre date. Alfred de vigny utilisa dans de nombreux poème le mouvement stoïcisme. Ce mouvement est apparu avec Zénon. Sa morale est fondée sur la souffrance. « Stoa » en grec signifie le portique. Les philosophes du stoïcisme, aussi appelés les philosophes du portique, considèrent qu’il faut supporter sa destinée . Cela souligne l’importance qu’Alfred de Vigny donne à la vie et à la mort. En effet

Albert Camus « L’Etranger » Demande en mariage Problématique : En quoi l'attitude de notre personnage principal remet-elle en cause l'institution du mariage ? Plan : I - Un étrange dialogue amoureux a) Une demande en mariage originale b) Une réponse paradoxale c) La valeur des silences II - Un personnage étrange a) Accord et désaccord des êtres: caractère et position sur le mariage b) Un parti pris narratif Lecture analytique : Dans l’extrait qui nous est proposé

passions qui nous aliènent, qui nous oppose à la liberté. Dans l'Antiquité, un courant philosophique appelé le stoicisme, se donne pour but d'aider les Hommes à atteindre l'ataraxie, autrement dit l'absence de trouble dans l'âme. L'ambition stoicienne est de libérer les Hommes de ces « chaines invisibles », de ses désirs, de ses contraintes afin de parvenir à un été d'impassibilité. Le stoicisme se base sur la liberté de penser, de vouloir, et de faire. Cependant, le stoicien ne croit pas au destin, donc

Le temps est constitué du passé, qui n’existe plus, de l’avenir, qui n’existe pas encore, et du présent qui marque la limite entre ces deux dimensions. Selon Saint-Augustin, nous sommes donc plongés dans ce temps, sans pouvoir en faire abstraction. Cependant, Pascal nous dit, que l’homme fuit l’instant présent pour se tourner vers des mondes sans existence. Pourquoi ne pas nous contenter de ce temps qui nous appartient, et dans lequel nous pouvons nous épanouir ? Est-ce que nous pouvons nous dire

mort, et depuis sa maison de campagne. On connaît très peu Lucilius : peut être un peu plus jeune, de modeste condition au départ, finit procurateur de Sicile. Sénèque le présente comme un ami loyal : son amitié pour lui est importante (valeur du stoïcisme), tout est partagé dans cette fusion intellectuelle. Ces lettres sont destinées à convaincre Lucilius de trouver le bonheur par la philosophie stoïcienne. I-Une méditation avec le quotidien comme point de départ A-Scène du quotidien Hodierno

La liberté désigne habituellement l’état de ce qui n’est pas soumis à une contrainte. En d’autres termes c’est pouvoir faire ce que qu’il nous plait sans rencontrer d’obstacles. Cependant la liberté prend plusieurs sens selon qu’elle est avant tout un rapport à nous même ou un rapport au monde ou si elle est fondée uniquement sur notre capacité d’agir ou l’exercice de notre volonté. Elle est donc différente selon chacun. Selon Rimbaud « on ne naît pas libre, on le devient ». Cette citation peut prendre

subjonctif → développement de l’irréel).Le discours tenu par le poète : refus des illusions (vers 25 : « non, non ») → sous une dureté apparente, se cache une volonté de faire réagir un ami, un appel à la raison. « Commun trépas » relève d’un certain stoïcisme : il faut accepter sa condition de mortel et ne pas se montrer trop sensible pour éviter de souffrir. Il y a une alliance très étroite entre la vie et la mort, l’évocation du concret de l’abstrait, notamment au moyen de la métaphore de la rose. Le