Cynisme

tendances, nos désirs… ce qui ne dépend pas de nous, c'est la richesse, la célébrité, le pouvoir. "Ne me demande pas que ce qui arrive arrive comme tu le veux. Mais veuille que les choses arrivent comme elles arrivent, et tu seras heureux." Le cynisme : attitude ouvertement immorale, dédaignant toute norme sociale et sans scrupule = critique radicale des conventions afin d'atteindre la sagesse. Contre les lois et les coutumes. Il faut se contenter de peu. La sagesse cynique est une lutte contre

infiltré – mais que son engrenage a eu raison de lui. Octave, après un petit tour aux toilettes, dans lesquelles il vomit puis reprend une ligne coke, retourne à la réunion. Il essaie d'imposer son concept, mais Durer résiste. Durer est au sommet du cynisme, et lance des phrases telles que : « Il ne faut pas prendre les gens pour des cons, mais ne jamais oublier qu'ils le sont. » Octave le compare sans hésiter à un fasciste, à un nazi. Alors que la dispute s'envenime, Octave se met à saigner brutalement

- Allusions à connotations sexuelles : « jambes en l’air, femme lubrique » - « brûlante » -> double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. - « son ventre » -> siège de la sensualité de la femme - Cynisme des associations verbales désignant l’amour « manger de baisers » 2.2 Le faux éloge romantique, la vraie comparaison cynique - Multiplication des apostrophes et des désignations romantiques et élogieuses, célébrant la beauté de la femme, divinisée

Kierkegaard, Sartre, Camus, Heidegger. Scepticisme : Le scepticisme est une position de refus. Refus de statuer sur l’existence des objets. Le jugement est suspendu, le doute permanent. Voir les philosophies de Diogène Laërce, Hume ou Berkeley Cynisme : Le cynisme est avant tout une doctrine morale, qui consiste à rejeter les conventions sociales et morales communément admises. La vie cynique doit être fondée sur une vertu très ascétique. Voir la philosophie de Diogène Romantisme : Exaltation du sentiment

B- Des caractères non communs * Les personnages de roman ont souvent de fortes personnalités. Ce sont des personnages complexes * Personnalités hors du commun : Mme de Merteuil dans Les Liaisons dangereuses de Laclos ; ou Valmont dont le cynisme cache parfois une vraie tendresse. * Le personnage est aussi doté un physique particulier => Cf. la beauté sans pareil de la Princesse de Clèves. * Passions absolues : on pense à la passion que voue Des Grieux à Manon Lescaut

Allusions à connotations sexuelles : « jambes en l’air, femme lubrique » 
- « brûlante » -> double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. 
- « son ventre » -> siège de la sensualité de la femme 
- Cynisme des associations verbales désignant l’amour « manger de baisers » Le faux éloge romantique, la vraie comparaison cynique 
- Multiplication des apostrophes et des désignations romantiques et élogieuses, célébrant la beauté de la femme, divinisée :

est de s'assurer l'estime d'une société éprise de respectabilité tout en étant un parfait scélérat, délectation suprême d'un être rebelle à toute obédience - et d'abord celle des passions - , animé aussi d'un orgueil intransigeant qui, derrière le cynisme ou le machiavélisme, fait de lui un héros de la volonté.  être protéiforme, le libertin peut endosser toutes les apparences que réclame une situation : ainsi Valmont qui, comme il s'est laissé aller à goûter sa charité simulée (lettre XXI), se

intellectuellement hypocrite et moralement autojustificatrice). § 8 : argument le plus cynique : si les Princes n'abordent pas le problème de l'esclavage, c'est que ce n'est pas un problème important. III. La critique des nations esclavagistes 1. Le cynisme Dans tous les arguments des esclavagistes, il est sous-jacent. Le seul intérêt qu'ils prennent en compte est d'ordre financier (même lorsque sont invoqués la fibre nationale ou le souci d'économie lié au prix du sucre). D'où le recours à des arguments

- Allusions à connotations sexuelles : « jambes en l’air, femme lubrique » - « brûlante » -> double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. - « son ventre » -> siège de la sensualité de la femme - Cynisme des associations verbales désignant l’amour « manger de baisers » 2.2 Le faux éloge romantique, la vraie comparaison cynique - Multiplication des apostrophes et des désignations romantiques et élogieuses, célébrant la beauté de la femme, divinisée

On verra comment Baudelaire nous propose une vision ni épicurienne, ni chrétienne, mais ironique et cynique de ce thème du memento mori. Enfin, on s’interrogera sur le fait que Baudelaire mêle ce thème à celui de l’amour. N’y a-t-il là qu’un cynisme gratuit de plus, ou est-ce un signe que l’amour et la poésie sont capables de sublimer ce qui semblait être le comble de la laideur? I- Une « vanité » violente. Ce poème rejoint la tradition du « memento mori », de la vanité. (memento mori =