Cynisme

Il s’agit ici d’un personnage de fiction, de la série télévisée britannique Skins. Elizabeth « Effy » Stonem, est une adolescente de 17 ans vivant dans la banlieue de Bristol, en Angleterre. A priori petite fille modèle et silencieuse, apparaissant comme une bonne élève, sage et calme, elle est en fait une fêtarde invétérée au caractère complexe et particulier. Elle vit avec son grand frère Tony, fêtard arrogant aux tendances légèrement psychopathes, sa mère Anthea, dépressive et accro aux médicaments

Le logos[modifier]εἶναι γὰρ ἓν τὸ σοφόν, ἐπίστασθαι γνώμην, ὁτέη ἐκυϐέρνησε πάντα διὰ πάντων. « II n’y a qu’une chose sage, c’est de connaître la pensée qui peut tout gouverner partout. » (Fragment 41, Diogène Laërce, IX, 1) Cette connaissance est la sagesse, et elle consiste à suivre l'un : νόμος καὶ βουλῇ πείθεσθαι ἑνός. « La loi et la sentence sont d’obéir à l’un. » (Fragment 33, Clément d'Alexandrie, Stromates, V, 116) ἓν τὸ σοφὸν μοῦνον λέγ­εσθαι οὐκ ἐθέλει καὶ ἐθέλει Ζηνὸς ὄνομα

Le bonheur Depuis des millénaires, une grande quantité des gens ayant la capacité de se remettre en question y ont pensé au bonheur. Selon le Wikipédia le bonheur signifie << C’est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. >> C’est la définition qui convient le plus à ma façon de penser présentement. Le bonheur existe-t-il ? Si oui, comment le trouver

DIOGENE Premier philosophe farouchement individualiste, Diogène montre un mépris toujours inégalé des conventions sociales, joint à un souci d'indépendance outrée et de franchise brutale. C'est pourquoi il continue d'avoir des compagnons de vie et de pensée. Philippe-Jean Quillien _____________________________ Dans l'antiquité, une tradition tardive considère Antisthène (v.445v.360) comme le fondateur de l'école cynique, avec Diogène pour élève. De nos jours, on admet communément

Poulet Jules 1s1 Extrait : Je me prénomme Octave et je m’habille chez APC. Je suis publicitaire : eh oui, je pollue l’univers. Je suis le type qui vous vend de la merde. Qui vous fait rêver de ces choses que vous n’aurez jamais. Ciel toujours bleu, nanas jamais moches, un bonheur parfait retouché sur PhotoShop. Images léchées, musiques dans le vent. Quand à force d’économies, vous réussissez à vous payer la bagnole de vos rêves, celle que j’ai shootée dans ma dernière campagne, je l’aurai déjà

A. Résumé François est un adolescent de 15 ans qui à la veille de la guerre vit dans l'insouciance et profite de cette période de troubles pour entamer une relation avec une jeune femme de 3 ans son aînée, Marthe. Seulement, Marthe est fiancée à Jacques qui est un soldat parti au front. Cette idylle parait dès lors nuire l'homme qui est en train de se battre pour la France, sa Patrie puisque derrière son dos, sa femme le trompe. Lorsque celui-ci rentre indemne chez lui, la logique semble

Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ? Il est aujourd’hui indéniable que la société est une donnée essentielle pour l’Homme dans le sens ou aucun être humain ne vit hors d’une société, hors de tout contact avec un autre congénère. Par société on peut entendre une association d’hommes qui vivent ensemble selon des lois qui leurs ont été léguées ou qu’ils se sont prescrites. Dire que l’on vit hors d’une société revint donc à dire que l’on vit sans être soumis à aucune loi, ce qui

FI CHE BREVET N° 20 TONS ET REGI STRES LI TTERAI RES (Les cat égor ies est hét iques) A CONSERVER POUR LE LYCEE La t onalit é gé né r ale d' un t ext e peut ê t r e somb r e ou clair e, gr ave ou lé gè r e, et c. Ce qu' on appelle en ef f et le "t on" d' un t ext e t r aduit et r é vè le les sent iment s qui anime nt s on aut e ur (ou se s per sonnages ) et le r é per t oir e des t ons cor r espond aux mult iples nuances qui composent la gamme des se nt iment s et des at t it ud es humaines . • gai

  Retour à Épicure    3 types de plaisirs:  ­ Plaisirs naturels et nécéssaires  (plaisir liés à la satisfaction des  désirs découlant de la nature  humaine  ­Plaisirs simplement naturels  (Plaisir liés à la satisfaction des  désirs qui ne sont ass essentiels au  bonheur.  ­Plaisir vains et inutiles (Plaisir qui  sont artificiels, issus de  l’imagination humaine.    Critiques   ­contre le principe d’équivalence entre les  plaisirs et le bonheur…      ­ Les plaisirs sont plutôt partiels,  superficiels

LE DESIR Le désir est désir de quelque chose, de quelqu’un. Ce « quelque chose » nous manque. Dès lors désirer une chose c’est souffrir du manque de cette chose. Selon Platon le désir est un manque inlassablement répété qui ne donne pas de sens à notre vie. Les désirs sont vains et parce qu’ils sont illimités ils ne mènent à rien. Ainsi on voit la différence entre le désir et le besoin qui pour ce dernier est nécessaire à la vie. Le désir illimité pose le problème de l’hubris. En solution