Dépravation Des Moeurs

fantasque et capricieux. Ses oeuvres sont centrées sur la critique de la préciosité, courant littéraire de la première moitié du XVIIème qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage, par l’élégance de la tenue et par la dignité des moeurs. C’est un poète hétérodoxe qui à travers ses ouvrages inaugure le style burlesque. Le paresseux est un de ses plus grands succès, tiré du recueil des Oeuvres poétiques (1631). Ce sonnet, dédié à son ami Baudoin, caractérise énormément le style et

toutes les responsabilités en matière de corruption des enfants. b- la recherche d’autres facteurs Q. se livre alors à une réflexion et à une démonstration presque scientifique pour lister tous les facteurs qui peuvent concourir à la corruption des mœurs enfantines « DA » en anaphore = tournure presque scientifique fait liste de tous les facteurs à considérer : naturel de l’enfant, entourage proche et moins proche, rôle des parents et de leur attitude, importance de l’exemple et du modèle de vie

doctrine d’Épicure. S’instruire, profiter de la vie et de ses plaisirs devient une ligne conductrice pour le libertinage. Le libertin est alors un intellectuel épicurien. Les esprits continuent d’évoluer et le libertin est connu pour être un homme aux mœurs légères. C’est d’ailleurs au XVIIe siècle que Molière crée le personnage démesuré et transgressif nommé Dom Juan. Au XVIIIe siècle, le libertinage prend une autre tournure. Toujours dans ce principe de liberté, d’idéal à atteindre, les œuvres libertines

Dom Juan est devenu un mythe littéraire : il incarne l'éternel séducteur. Les grands thèmes de Dom Juan : L'impiété : elle va de pair avec un certain matérialisme de Dom Juan et l'athéisme du personnage. La transgression : Dom Juan transgresse les mœurs. Il ne respecte pas du tout les femmes, le mariage, ni les règles sociales en général. La séduction : Dom Juan est avant tout un séducteur : on dit bien d'ailleurs aujourd'hui d'un homme charmeur qu'il est un vrai dom juan ! L'hypocrisie et la méchanceté

lui avait valu de devenir le confident de certains humanistes comme Pic de la Mirandole et même de Laurent le Magnifique. Mais les prêches enflammés de Savonarole se font de plus en plus violents. Le prieur dénonce les mœurs délétères de la Renaissance italienne et la dépravation du clergé. Il s'en prend à la Florence des Médicis, amoureuse de la richesse et des arts, et plus encore à la papauté. Contre l'humanisme de la Renaissance, il en appelle à un retour à l'ascétisme chrétien. Puis en dépit

« affranchi » Le terme libertin a deux sens, sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur ou libertin d’esprit dans la mesure où il est affranchi. Son deuxième sens est le libertin des mœurs, celui qui s’adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui depasse les limites de la morale conventionnelle. Le libertin demeure « celui qui « s’écarte » des règles, des devoirs, des principes de la communauté. »D’alleurs, louis XV donne l’image

« affranchi » Le terme libertin a deux sens, sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur ou libertin d’esprit dans la mesure où il est affranchi. Son deuxième sens est le libertin des mœurs, celui qui s’adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui depasse les limites de la morale conventionnelle. Le libertin demeure « celui qui « s’écarte » des règles, des devoirs, des principes de la communauté. »D’alleurs, louis XV donne l’image

famille et est allé à Paris ou il commence à fréquenter les philosophes et il participe à deux concours de l’Académie de Dijon en 1749 et en 1753, ou il a expliqué ses ideés: 1749: Le rétablissement des arts et des sciences a contribué à épurer les mœurs (si les nouvelles idées de l’époque peuvent meilleurer la societé)? Les philosophes ont dit oui car ils sont pour le progrès; Rousseau dit non et gagne le concours en disant que l'homme est bon et heureux par nature, c'est la civilisation et la societé

tranquillité où nous étions continuellement servirent a nous faire rappeler insensiblement des idées de religion.Manon n'avait jamais été une fille impie. Je n'etais pas non plus de ces libertins outrés qui font gloire d'ajouter l'irreligion a la depravation des moeurs. l'amour et la jeunesse avaient causé tous nos désordres .l'experience cimmencait a nous tenir lieu d'age elle fit sur nous le meme effet que les années.Nos conversations qui etaient toujours reflechies nous mirent insensiblement dans le gout

assiste à la dépravation morale d’un héros subissant des influences néfastes (l’abbé Prévost, L’Histoire de Des Grieux et de Manon Lescaut, 1731). B Le roman épistolaire Il croise la correspondance de plusieurs épistoliers. Le narrateur s’efface, les points de vue des personnages se confrontent ; c’est au lecteur de construire le sens. Ce genre à succès répond à des visées différentes : – dans Les Lettres persanes (1721), Montesquieu se sert du « regard étranger » pour examiner les mœurs françaises