Dans la solitude des champs de coton

fait, cette phénoménologie a des chances d'être strictement élémentaire. Dans cette union, par l'image, d'une subjectivité pure mais éphémère et d'une réalité qui ne va pas nécessairement jusqu'à sa complète constitution, le phénoménologue trouve un champ d'innombrables expériences ; il bénéficie d'observations qui peuvent être précises parce qu'elles sont simples, parce qu'elles « ne tirent pas à conséquence », comme c'est le cas pour les pensées scientifiques qui, elles, sont toujours des pensées

Ensuite, sur deux chaises, se tenaient une vieille grand-mère et une jeune fille. On apercevait encore la chevelure jaune d'un garçon qui, faute de siège, s'était étendu tout au fond, et dont la tête seule apparaissait. Après avoir suivi l'avenue des Champs-Élysées et franchi les fortifications à la porte Maillot, on s'était mis à regarder la contrée3. En arrivant au pont de Neuilly, M. Dufour avait dit : « Voici la campagne enfin ! » et sa femme, à ce signal, s'était attendrie sur la nature. Au rond-point

|Enchassez en l’argent de l’onde. | | |(Contre l’hiver) | Il a illustré surtout le thème de la solitude, qu’il associe au thème des ruines et du paysage. Mathurin Régnier (1573-1613), destiné dès son enfance à entrer dans les ordres afin d’hériter les abbayes de son oncle, le poète Philippe Desportes, a eu une jeunesse heureuse. Initié par son oncle

pointant devant elle, tandis que la bonne lui récurait le dos d’un bouchon de feuillage. Ensuite, Gitane l’épongeait avec un drap de bain, la farinait de poudre de talc, blanc comme poisson qui va frire, et l’aidait à enfiler une chemise de nuit en coton brodé avec des jours. Après quoi, ma mère se recouchait et somnolait jusqu’au retour de mon père. La cuisinière avait beau préparer de petits plats  : blanc de poulet, vol-au-vent de lambi, feuilleté de chatrou, ouassous à la nage, ma mère, qui avait

22(Fragments du feuillet 12) Une matinée couverte, en juillet.  Un goût de cendres vole dans l’air ;  — une odeur  de bois suant  dans  l’âtre,  — les   fleurs  rouies, — le   saccage   des   promenades,   — la   bruine   des   canaux   par   les champs — pourquoi pas déjà les joujoux et l’encens ? J’ai   tendu  des  cordes  de  clocher   à   clocher ;  des  guirlandes  de fenêtre à fenêtre ; des chaînes d’or d’étoile à étoile, et je danse. Le haut étang fume continuellement. Quelle sorcière va se dresser

6. Comment étudier le temps du récit ? 7. Comment étudier l’espace du récit ? 8. Comment étudier un texte littéraire lors de l’épreuve écrite ? 9. La poésie 10. Notions élémentaires de versification 11. Les figures de style 12. Le théâtre 13. Le champ lexical 14. Le registre 15. L’étude de l’ironie 16. L’implicite 17. Les formes de l’argumentation 18. Les liens logiques ou connecteurs 19. De la structure du paragraphe au schéma analytique du texte argumentatif 20. Étayer, réfuter une thèse 21. Résumé

l'explication de sa vie, de ses opinions religieuses, politiques et sociales, de sa philosophie et de son caractère. Nous pouvons dire que son époque, sa classe, l'instruction qu'elle reçoit, l'éducation perfectionniste donnée par sa grand- mère, la solitude, le contacte de la nature, l'éloignement du monde contribuent à accentuer chez elle un idéalisme foncier (Francine Mallet, 1976, p 40). Le forçat littéraire de George Sand: 1-3 L'idée de gagner sa vie est très rare chez une femme de son

matique à toutes les époques : chez les Grecs, chez Molière et Shakespeare, chez Tchekhov et Ibsen, chez Claudel, chez Koltès (qui pousse le scrupule jusqu’à donner exactement la même longueur aux répliques des deux person- nages de Dans la solitude des champs de coton). Outre cet aspect dramatique, déjà propre en lui-même à faire de la réalité, du sens, des valeurs, l’objet d’un débat et d’une interrogation, la mimèsis enveloppe la possibilité rhétorique de l’ironie, en un sens à la fois trivial et philosophique

remords « la honte te retient ». Sans entrer dans les détails le poète fait allusion à un passé trop lourd dont il ne parvient pas à se détacher. Les deux vers renvoient à l’idée de péché : « honte », « église », « confesser » • On note un deuxième champ lexical celui du regard avec « les fenêtres » Ù regards des autres sur soi, regard du public. Là encore, on en retient la peur d’être jugé. • Poids des souvenirs ou difficulté à être pleinement soi-même, le poète a du mal dans son poème à parler

d’obstacle à franchir : j’ai la folie de vous aimer. J’ai bien réfléchi, j’ai bien mesuré et pesé mes mots, je suis amoureux de vous et je sens au plus profond de moi-même que c’est pour la vie, pour toujours. Je ne vous demande pas de me croire sur-le-champ. Je vous laisse partir chez vous et quand vous aurez réfléchi, beaucoup pensé, faites-moi signe et j’arriverai. Tout dépend de vous, à présent. Je suis un homme simple et discret. Passons par l’épreuve de l’absence. Si cette absence est trop dure,