Dans Quelle Mesure La Mondialisation Menace T Elle La Diversité Culturelle

MONDIALISATION ET MOBILITÉ DES POPULATIONS: QUEL IMPACT SUR LA DIVERSITÉ CULTURELLE? « Aucune civilisation à elle seule ne peut se targuer de représenter toute l’humanité ou d’en assumer toute la responsabilité. Pas plus qu’une seule civilisation ne peut réclamer le droit exclusif de donner une définition universelle de ce que sont un bon être humain et une vie sage dans le monde d’aujourd’hui. Nous ne pouvons trouver des réponses à ces questions qu’à travers le dialogue entre les civilisations –

l’Est peut-elle être considérée en situation d’urgence alimentaire ? SUJET : L’agriculture brésilienne PROBLEMATIQUES: Pourquoi le Brésil est-il une grande puissance agro-alimentaire ? Comment l’agriculture brésilienne s’intègre-t-elle dans la mondialisation ? SUJET : Le commerce équitable PROBLEMATIQUE: En quoi le commerce équitable contribue-t-il au développement alimentaire des pays du sud ? THEME : Le développement inégal SUJET : Les inégalités face à la santé dans le monde PROBLEMATIQUES: En

Observatoire des Amériques LA PROBLÉMATIQUE COMMERCE-CULTURE ET SES CONSÉQUENCES SUR LA DIVERSITÉ CULTURELLE : DES ENJEUX QUI CONCERNENT LE QUEBEC Mireille Chiha Janvier 2003 Introduction La mondialisation est une notion qui fait couler beaucoup d’encre. Les citoyens lui ont manifesté leur mécontentement lors des rassemblements de Seattle, en 1999, ce qui a alors abouti à l’échec de la troisième Conférence ministérielle de l’Organisation mondiale du commerce ( OMC ). C’est en partie grâce

En quoi l’Afrique de l’Est peut-elle être considérée en situation d’urgence alimentaire ? L’agriculture brésilienne Pourquoi le Brésil est-il une grande puissance agro-alimentaire ? Comment l’agriculture brésilienne s’intègre-t-elle dans la mondialisation ? Le commerce équitable En quoi le commerce équitable contribue-t-il au développement alimentaire des pays du sud ? Le développement inégal Les inégalités face à la santé dans le monde En quoi le monde est-il inégal dans le domaine

internationales et de mondialisation, comme entre individus, il peut s’agir d’une violence physique brutale ou d’une violence larvée, morale et psychologique (de la menace à un sentiment diffus d’insécurité), d’une violence subie ou d’une violence acceptée de plus ou moins bon gré (acculturation par exemple) : - des conflits armés classiques entre Etats ou groupes d’Etats - du terrorisme - des conflits économiques qui s’expriment à travers les négociations de l’OMC, les mesures de protectionnisme

[pic] Dans quelle mesure les facteurs de mondialisation culturelle et les mécanismes d’acculturation engendrent-ils une occidentalisation du monde, réduisant voir anéantissant ainsi les spécificités socioculturelles ? Introduction La musique rap, les danseurs de tango à Paris, Céline Dion à la radio de Pékin, les Inuits qui suivent Dynastie ou Dallas à la télé, la disparition des costumes "folkloriques" au profit d’une mode vestimentaire universelle, la disparition des langues ou la planète

Quelques réflexions sur la Mondialisation vue par les intellectuels africains Professeur Joseph PARE Université de Ouagadougou, Burkina Faso La mondialisation est apparue d’abord aux Africains comme une nébuleuse étendant sur le monde entier une ombre anonyme. Véhicule au conducteur invisible, la mondialisation a d’abord fait entendre ses sirènes pour signaler sa présence, ensuite, elle a répandu l’odeur d’une « bonne nouvelle » économique pour le monde entier qui était alors

Mondialisation et évolutions socio-culturelles. Le terme de « culture » revêt deux acceptions différentes. Au sens large des ethnologues, la culture est un ensemble intégré de normes, de représentations et de comportements acquis par l’homme en tant que membre d’une société. Facteur d’identification au sein d’un groupe et de différenciation à l’égard des autres groupes, cet ensemble est transmis par des traditions sans cesse reformulées en fonction du contexte historique. La seconde caractérisation

Mondialisation et diversité culturelle Les phénomènes culturels n’échappent pas à la mondialisation et leurs transformations suscitent des débats passionnés, notamment dans notre pays où la notion d’« exception culturelle » reste vivace. Très souvent, les rapports entre mondialisation et cultures sont abordés sous l’angle d’un « choc de civilisations » opposant de vastes aires géographiques et religieuses : l’ancienne rivalité politique entre grandes puissances serait dorénavant remplacée

islamique sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une mondialisation déferlante