David Hume De L Origine De La Religion

par Pénia (pauvreté) qui abusa de Poros, endormi ivre de nectar dans le jardin de Zeus. Il gardera des circonstances de se conception d'être éternellement amoureux de la beauté, de ce qui est délicat et parfait, toujours en chasse car de par son origine maternelle il manque du beau et du bien, mais il lui vient de son père de savoir si prendre pour combler ce manque et entre en possession de ce qui lui fait défaut. « L'objet de l'amour, affirme Diotime, est d'avoir à soi ce qui est bon, toujours »

c’est-à-dire envers tout individu ou groupe d’individus qui peut affecter ou être affecté par sa politique et ses pratiques (Freeman, 1984): Actionnaires Employés Clients Partenaires Communautés locales L’environnement Pensée utilitariste (origines de la théorie: Jeremy BENTHAM et John Stuart MILL) : Doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de manière à maximiser le bien-être global de l'ensemble des individus. Une action qui est utile et éthique est celle qui donne le “plus

raison et passions, B. Pascal (1623-1662) .................................................................... 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 18 Texte 3 : La raison est l’esclave des passions, D. Hume (17111776) .......................................................................................... 19 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 21 Texte 4 : Une maladie de l’âme, associée et opposée à la

(1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du

« aux poursuites de la vie active » et encourageait ses élèves à participer à l’organisation des cours qu’ils suivaient (Stewart et McCann, 1967). D’une manière générale, la tradition universitaire écossaise fut alors, au travers des écrits de David Hume, Adam Smith et Patrick Colquhoun, à l’origine d’une renaissance de la réflexion philosophique morale en cette seconde moitié du 18e siècle. C’est de la fusion des idées des philosophes éclairés de France et d’Ecosse ainsi que des expériences

ne sont plus usités : • Selon Émile Littré, « les Grecs distinguaient les prénoms athées (par exemple Platon) et les prénoms théophores (par exemple Dionysos) ». Un prénom « athée » est donc simplement un prénom « laïc », qui ne se réfère pas à la religion. • En 167 après J-C., à Smyrne, un chrétien nommé Polycarpe, refusant de rendre hommage à l’empereur alors divinisé, se vit proposer le choix entre le bûcher ou crier Athéisme 2 publiquement « Mort aux athées ». Polycarpe s'exécuta, mais en indiquant

questions multiples qu’on adresse aux autres comme à soi-même. Mais aujourd’hui, on n’est plus sûr de rien, plus aucune évidence ne s’impose encore avec évidence, tout se discute. Les valeurs, le couple, la famille, la profession, l’économie, la religion, rien ne va plus de soi, comme si l’Histoire avait tout bousculé sur son passage, anéantissant les absolus et empêchant toute certitude. Le problématique étant partout, il est temps de le problématiser à son tour. L’énigmaticité du Beau, que traduit

Histoire 10.2 Science et pseudo-sciences 10.3 Science et protoscience 10.4 Science ou technique ? 10.5 Arts et science 10.6 Vulgarisation scientifique 10.7 Science et idéologie 10.7.1 Scientisme ou « religion » de la science 10.7.2 Science au service de la guerre 10.8 Science et religion 10.8.1 Le non-recouvrement 11 Communauté scientifique internationale 11.1 Du savant au chercheur 11.2 Des communautés scientifiques 11.3 Recherche 11.4 Sociologie du champ scientifique 11.5 Applications

et des utopistes. Louis Agassiz (19ème) voyait les noirs comme une race séparée : « les naturalistes ont le droit de voir les rapports physiques des hommes comme des questions scientifiques et de les étudier sans référence à la politique et à la religion ». Carl C. Brigham (20ème) déclar: « les mesures prises pour préserver/augmenter notre capacité intellectuelle doivent être dictées par la science ». Cyril Burt a avancé des données truquées grâce à son personnage inventé « Mme J. Conway » et il

économiques et aux revendications sociales s'ajoutent, chez une fraction de la bourgeoisie, des ambitions politiques. Comme les bourgeois constituent une élite intellectuelle, ils sont souvent choisis pour représenter le Tiers Etat aux États généraux. Les origines et les causes de la Révolution Française La contestation A la fin du XVIIIe siècle, le peuple français est très attaché au principe de la monarchie. Mais le tiers état critique de plus en plus les vices, les abus, les privilèges et les inégalités