David Hume Histoire Naturelle De La Religion

« on n’a pu- je souligne- donner la force à la justice… ». On doit donc conclure avec Pascal que la force n’a pas produit le droit et la justice mais que c’est la force a pris les apparences de la justice… On est proche des analyses de Machiavel ou de Hume ou encore de Marx (cf. cours sur l’Etat) : l’ordre politique et juridique présent n’est jamais que l’effet d’un rapport de force, rapport de force que la tradition ou l’idéologie finissent par cacher. La justice est d’abord celle des puissants.

McCloskey La concurrence et la coopération, p. 37 David Boaz Médecine à but lucratif et incitation à la compassion, p. 44 Tom G. Palmer Partie II : Interaction volontaire et intérêt personnel p. 49 Le paradoxe de la morale, p. 51 Mao Yushi La logique morale de l’égalité et de l’inégalité dans la société de marché, p. 64 Leonid V. Nikonov Adam Smith et le mythe de la cupidité, p. 72 Tom G. Palmer Ayn Rand et le capitalisme : la révolution morale, p. 78 David Kelley 
 Partie III : La production et

Môtiers lancent des pierres contre ses fenêtres. Rousseau se réfugie à l’île de Saint-Pierre, sur le lac de Bienne, d’où il sera expulsé.  En 1766, il part pour l’Angleterre à l’invitation du philosophe David Hume. Rousseau et Thérèse s’installent à Chiswick, puis à Wootton. Bientôt il rompt avec Hume. Rousseau travaille à la première partie des Confessions.  En 1767, de retour en France, il séjour à Trye-Château chez le prince de Conti, sous le pseudonyme de Renou et publie le Dictionnaire de Musique

des cités grecques où les conditions naturelles difficiles ne permettaient pas une production agricole suffisante ce qui poussait beaucoup d'homme à s'exiler et fonder des colonies. Au Ve siècle avant notre ère, les guerres médiques avaient poussé Athènes à rejoindre une coalition anti-perses composée de cités indépendantes : la ligue de Délos. Mais l'exploitation d'un nouveau gisement d'argent dans les mines du Laurion avait permis 1 Henri Denis, Histoire de la pensée économique, Paris, Presses

270, Paris, « 10/18 », 1973, p. 262. Les textes de référence : Un texte de Platon qui montre comment l’individu peut entrer en conflit avec lui-même lorsque ses désirs prennent le pas sur sa raison : Il m’est arrivé, repris-je, d’entendre une histoire à laquelle j’ajoute foi : Léontios, fils d’Aglaïon, revenant un jour du Pirée, longeait la partie extérieure du mur septentrional lorsqu’il aperçut des cadavres étendus près du bourreau ; en même temps qu’un vif désir de les voir, il éprouva de

du travail. » Le travailleur devient “spécialisé”. Son travail s’appauvrit. C’est la dépossession de Marx. Sur le plan international, Smith montre que la division du travail et des tâches est bon pour la croissance. Paragraphe 3 : DEFINITION DE DAVID RICARDO (ECONOMISTE ANGLAIS/ 1772-1823) « L’économie politique est une recherche au sujet de la répartition du produit de l’industrie entre les classes qui concourent à sa formation. » Il publie cela dans les années 1810. Il va analyser la cause

questions économiques échappent aux théologiens, certains d'entre eux devenant eux-aussi théoriciens du mercantilisme comme Giovanni Botero. L'Époque moderne marque un tournant avec l'autonomisation naissante de l'économie vis-à-vis de la morale et de la religion ainsi que de la politique. Cette rupture majeure sera réalisée par les conseillers des princes et des marchands[3]. Cette nouvelle discipline en devenir deviendra véritablement une science économique avec la physiocratie. Parmi les nombreux auteurs

précisément de la très grande variété de ses formes (« les œuvres d’art »). Par ailleurs, le sujet présuppose que notre perception peut être éduquée. Or, cela ne va pas immédiatement de soi, dans la mesure où il nous semble que percevoir est un acte naturel et spontané. Problématiser le sujet Si, d’un côté, nous sommes tentés d’admettre que les œuvres d’art influencent notre perception en modelant notre sensibilité par la grâce de leurs effets, d’un autre côté, on peut douter qu’il s’agisse d’une véritable

HISTOIRE
DE
LA
PENSÉE
 ET
DES
FAITS
ÉCONOMIQUES
 
 Cours
de
L1
Économie
et
Gestion
(18h)
 
 Chapitre
1
:
L’économie
pré‐capitaliste
et
les
premisses
de
la
pensée ................................ 3
 I.
Préhistoire
et
antiquité
: .......................................................................................................................... 3
 II.
Le
Moyen‐Âge
: ...........................................................................................................................

nouvelles solutions: adopter une loi, même en UK, on a beaucoup de loi et le problème de la transposition de textes européennes -> faire des lois; inflation législative en UK) Jurisprudence n’est plus la source suprême du droit, reste le mode naturel d’expression du droit anglais -> naturellement on a tendance de poser une question au juge, mais pour des raisons de complexification de la société, on utilise aussi beaucoup la loi Système anglais n’a pas beaucoup à faire avec le Lux -> vue