David Hume Si Tout Homme

Siècle des Lumières Le siècle des Lumières correspond fondamentalement au XVIIIe siècle en Europe, (l’Amérique était en cours de colonisation) même si son début est considéré comme issu de la révolution anglaise de 1688. La philosophie des Lumières désigne le mouvement intellectuel qui s’est développé à cette période autour d’idées pré-démocratiques, telles que le renouvellement de l’éthique, de l’esthétique et sur un savoir fondé sur la « raison éclairée » de l’homme. Les inspirateurs

qui descendent. Là, où il y a la polarité, il y a la vie. Lorsque l’eau stagne, il n’y a pas de vie. ! 1.2 UNITÉ DES PÔLES Il est impossible d'avoir un seul pôle comme il est impossible d'avoir un seul pôle opposé. Si nous expirons seulement nos poumons explosent. Si nous inspirons seulement nos poumons implosent. Le fonctionnement de notre coeur est semblable. Il y a la contraction et le relâchement. Sans la contraction, le © Prof. Amini: Conférence tenue le 21 février 2014 à l’Université

mais aussi les premiers théoriciens dans le domaine de l’investigation scientifique. Tout ce qui a été fait par les autres peuples, dans l’histoire de l’humanité, ne compte pas ! Ce "Modèle" a toujours fait la fierté des historiens occidentaux qui y ont trouvé une justification historique de leur pseudo-supériorité et de leur main mise sur la planète que résume pour nous parfaitement l’économiste anglais David Hume : "Je suspecte les Nègres et en général les autres espèces humaines d’être naturellement

même et envisagent leur efficacité relative, mesurée selon le critère dit « de Pareto ». C'est dans cette perspective qu'ils énoncent ce qu'on a coutume d'appeler les « théorèmes de l'économie du bien-être », devenus des références obligatoires, même si leur signification et leur portée prêtent à discussion. On finira en évoquant les doctrines éthiques et les critères de justice qu'elles retiennent qui sous-tendent de nombreux travaux en économie du bien-être. 1.  Bien-être et utilité En économie,

INTRODUCTION A L’HISTOIRE DU XIXème SIECLE Pourquoi le XIXème ? La plupart des grandes questions et des grands problèmes de notre temps peuvent être éclairés si nous allons chercher des sources et des explications dans ce siècle. Le XIXème a été le siècle de l’affirmation du savoir historique en tant que savoir scientifique. Il a été celui qui présente la plus grande diversité d’essais et de mises en place d’organisations politiques. C’est aussi celui où s’est déployée une idée moderne de la

l'analyse. Il y professe également une religion naturelle, sans dogme, par opposition à la révélation surnaturelle, ce qui lui vaut d'être condamné en 1762 par le parlement de Paris. Il se réfugie alors en Suisse puis en Angleterre où il est hébergé par David Hume avec lequel il se brouille rapidement. Il revient en France en 1769. Critiqué par les philosophes et attaqué par Voltaire (qui se moque de sa théorie où la société dénature l'homme), Jean-Jacques Rousseau se sent persécuté. Il tente de se défendre

liberté, au sens métaphysique et psychologique, qui a toujours rendu la question difficile. Avoir l'impression d'être libre suffit-il à apporter des preuves irréfutables ? Sachant que les sens et les ressentiments sont parfois trompeurs. Assurément, si la liberté est un terme qui suscite autant de réflexion et fait couler autant d'encre ; qui, comme le disait Paul Valéry est « l’un de ces détestables mots qui ont plus de valeur que de sens; qui chantent plus qu'ils ne parlent; qui demandent plus

s'appuient sur la saine raison. Car, dans une organisation fondée de cette manière, chacun, s'il le veut, peut être libre, c'est-à-dire s'appliquer de tout son coeur à vivre raisonnablement. De même, les enfants, bien qu'obligés d'obéir à tous les ordres de leurs parents, ne sont cependant pas des esclaves ; car les ordres des parents sont inspirés avant tout par l'intérêt des enfants. Il existe donc selon nous une grande différence entre un esclave, un fils, un sujet, et nous formulerons les définitions

déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle que sont la Déclaration d'indépendance des États-Unis et la Révolution française[1] . Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues européennes, ait toujours

frivolité, de fantaisie va souffler sur les courtisans : les « roués » (hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil.