David Hume Si Tout Homme

Nous trouvons... dans la nature humaine trois principales causes de discorde : tout d'abord, la Compétition ; en second lieu, la Défiance ; et, en troisième lieu, la Gloire. La première pousse les hommes à s'attaquer en vue du Gain, la seconde en vue de la Sécurité, et la troisième en vue de la Réputation. La Compétition fait employer la Violence pour se rendre Maître de la personne des autres, de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs troupeaux ; la Défiance la fait employer pour se défendre ;

placer en dehors d’une religion particulière, et tenter de situer ce qui est commun à toutes, et même au-delà, jusque dans des formes apparentées, telles que les sectes et certains mouvements sociaux politiques. . Il ne sera pas ici question de Dieu (dont on sait depuis Kant qu’il ne peut être prouvé par l’exercice de la raison), mais d’un phénomène social et psychologique humain, commun à toutes les sociétés et à toutes les époques, y compris  «  l’âge de pierre »(traces magico- religieuses) et les

L’art est omniprésent dans notre quotidien. (2) Mais la variété et la quantité des objets et des pratiques que l’on qualifie d’artistiques interdisent de définir d’emblée l’art de manière pertinente. En somme, l’art se rencontre partout et de toutes les manières — au musée (peinture, sculpture), dans la rue (graffitis, la publicité), chez soi (ustensiles de cuisine, ordinateurs) — mais sitôt que nous cherchons à le circonscrire, celui-ci semble résister toute tentative de définition rigoureuse

d’autant plus que le bas-clergé et le Tiers Etat sont favorables à des réformes. Ces mouvements sont véhiculés par les idées des philosophes des Lumières qui se répandent et contestent la monarchie absolue. La noblesse et le haut-clergé refusent toutes réformes nécessaires et font pression sur le Roi. Les révolutions américaines et anglaises inspirent les français. Exécution de Louis XVI La Révolution Française a débuté en le 9 Juillet 1789 avec l’Assemblée qui devient constituante et

langage comme instrument de communication semble de prime abord pleine de bon sens : on pense d’abord quelque chose en soi puis on l’extériorise à l’aide des signes linguistiques, le plus souvent des mots, mais aussi des gestes ou plus généralement tout système de signes de manière à exprimer ce qu’on pense à autrui. Il y aurait donc un premier moment essentiel, celui de la formation de l'idée dans le silence de l’intériorité, puis un second moment, accidentel celui-là, de sa communication verbale

au XVIII èmesiècle. Il a reçu le nom d'Enlightement en Angleterre et d'Aufklärung en Allemagne. Ses représentants les plus célèbres sont, outre Emmanuel Kant, Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Jean-Jacques Rousseau et David Hume. Cette période que l'on appelle "le siècle des Lumières" se caractérise par un désir de progrès dans tous les domaines : politique : remise en question de la monarchie absolue de droit divin, religieuse : critique de la superstition et du fanatisme

maximiser leur profit à leur façon). le tout est égal à la somme des parties : une société est la somme des agents qui constituent cette société. le causalisme et le légalisme : tout phénomène à une cause qui lui est antécédent. Ces causes et ces comportements obéissent à des lois relativement peu nombreuses. La tendance de tout mouvement est l'équilibre La pensée mécaniste (et les analogies mécaniques) vont avoir une influence profonde sur toutes les sciences. Dans une large mesure faire

l’Education (1762). En 1762, ce dernier ouvrage est condamné par le parlement de Paris. Pour échapper à son arrestation, Rousseau mène une vie errante pendant huit années. Fuyant de refuge en refuge, notamment en Angleterre à la rencontre du philosophe David Hume, il compose divers écrits, parmi lesquels les Lettres écrites de la montagne (1764), où il répond à ses accusateurs. Les attaques de ses détracteurs et la solitude aggravent chez Rousseau un sentiment de persécution déjà latent et le persuadent

proprement celui de la philosophie, Platon est un réaliste : l’Idée est éternelle (elle échappe au temps), objective (elle est indépendante des « idées » que l’on s’en fait), transcendante (elle surpasse infiniment le plan de la nature sensible). Si nous écrivons avec une majuscule « l’Idée » (et non « l’idée »), c’est pour marquer cette transcendance. Nous avons des idées mais nous contemplons des Idées – à la manière dont justement nous contemplons les étoiles du ciel visible. Plus tard,

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