De Oratore

Ordres La société d’Ancien régime est une société très hiérarchisée qui repose sur la différence : la division en trois ordres. Cette distinction vient de la division des fonctions de la société médiévale. On distinguait au Moyen Age ceux qui prient (oratores), ceux qui combattent (les bellatores), ceux qui travaillent (les laboratores). Les nobles représentent un peu + de 1% de la population. Les clercs eux constituent moins de 1 % de la population. a) la noblesse Tout le monde ne peut pas être noble

mentalités en rapport direct avec l'histoire matérielle. Nous envisagerons de ce fait, le vêtir à la Renaissance en tant que « langage corporel immédiat »3 marqueur d'identité sociale. En effet, le vêtement est le reflet des inégalités sociales entre oratores, bellatores et laboratores, donc entre le clergé, la noblesse et le « peuple gras et peuple menu »4 et illustre le rang de chacun dans cette société d'Ancien Régime inégalitaire et hiérarchisée. Le vêtement en tant que parure concerne exclusivement

matière dont ils étaient les savants. Non par manque d’esprit critique ou de capacité de réflexion, mais parce que la philosophie est consubstantielle au droit ; ce qui n’est pas incompatible avec le statut de science octroyé à celui-ci. Cicéron (De Oratore, I, 188 à 192) est le premier, sous l’influence de la philosophie grecque, à concevoir le dessein 10 Introduction à la théorie générale et à la philosophie du droit (4e éd. 1967). [p. 17-32] J.-P. Chazal Arch. phil. droit 45 (2001) On ne

donc ordonner la fermeture des écoles de rhétorique latine. -pour les jeunes chevaliers cet enseignement présente un intérêt car il leur permet de monnayer leur art. -Un métier se met en place, c’est un service que propose des personnes appelées oratores, l’oratores propose à son client de le défendre en justice pendant le procès en prononçant un discours. -cette défense était gratuite auparavant car elle était la conséquence de la relation client-patron. -Adage : le droit est une chose si sainte

représentent), en dessous il y a le peuple (3 ordres : noblesse, clergé et Tiers Etat). Cette distinction est ancienne, car on considère que chaque parti de la population a une fonction particulière :  Le Clergé : prient pour le bien de la société (les « oratores »).  La Noblesse : doit défendre la société (les « bellatores »).  Le Tiers Etat : à la fonction de travailler (les « laboratores »).  Répartition en 3 ordres est stricte et hiérarchisé (difficile de passer d’un ordre à l’autre) Exemple :

d'une société avec trois ordre, petit a petit sa devient une idée agissante, avec les individu de l’époque lise leur monde. À cette époque l'inégalité était présenté. L'homme d'église, ce qui prient, ce qui vivent près de dieux, c'est a dire les ORATORES L'aristocratie, la noblesse, ce qui se bate c 'est a dire les BELLATORES, ou encore MILITES Ce qui travaille, le plus souvent des paysans, 'est a dire les LABORATORES Ces ensembles chrétiens 3 point : l'idée de foi, car la foi c'est ce qui souder

Ajoutées aux impôts, taxes et redevances excessives, ces différences régionales paralysent le développement du commerce et finalement l’économie toute entière. La société de l'Ancien Régime est séparée en trois Ordres distincts : - Le Clergé ("oratores": ceux qui prient) : c'est le premier Ordre dans la hiérarchie de la société contemporaine. Il est exempté d'impôts mais en perçoit beaucoup et possède son propre système de tribunaux. Le clergé compte environ 130 000 membres (0,5% de la population)

permutatio "revet trois aspects : la similitude, 1'argument, 1•opposition" (id. , IV, XXXIV, 46 ). Le premier auteur latin a faire appel au terme d'ironique semble "bien Stre Ciceron dans le livre II ( con- sacre aux divertissements) de son De Oratore : " Fannius, dans ses Annales, dit que notre Emilien, le second Africain, excellait dans ce genre et 1'appelle d'un mot grec € (l'ironique) ; mais (...) je pense que c'est Socrate qui l'a emporte sur tous dans cette ironie et cette dissimulation

spécialiste du Moyen Age du 20ème siècle, Georges Duby, qui a intitulé un de ses ouvrages le plus célèbre, Les trois ordres imaginaires du féodalisme, qui considère que cette société médiévale est réparti en trois catégories de personnes : - Les oratores (orateur = quelqu’un qui parle, orare = prier, ce sont les membres du clergé, les clercs. Ils sont le premier ordre hiérarchiquement parlant parce qu’ils assurent la communication avec l’au-delà, ils assurent la vie éternelle, la survie, ils obtiennent

message rhétorique paraît irréfutable puisque les arguments qu’on peut lui opposer ne se situent pas à son niveau. Le seul moyen de le réfuter est de lui opposer un message du même type, c’est-à-dire rhétorique. La qualification (cf. Cicéron, De oratore, II, 130 et 134 ; Perelman, TA, § 32) est un lieu propre au discours judiciaire. Qualifier quelqu’un de fasciste ou de stalinien, c’est s’ériger en juge et s’arroger un pouvoir sur lui en le faisant rentrer dans un cas général déjà jugé. La dénomination