De Oratore

intonations, des rythmes, etc. 3. La rhétorique classique : l'exemple de Cicéron Cicéron (106-43 avant notre ère) fut à la fois avocat et homme politique. Il a laissé en plus de nombreux discours qu’il a prononcés deux traités sur son art, De l’orateur (De Oratore) et L’Orateur (Orator), ainsi qu’un dialogue brossant le portrait des grands orateurs du passé, Brutus, et une préface intitulée Du meilleur genre d’orateurs (De meliorum genere oratorum), en tête d’une traduction de deux discours d'Eschine et de

Tout dépendra du sujet. La misère et la perversité seront des sujets tabous mais les vices, difformités et autres défauts corporels des hommes seront prescrits. Le rire doit distraire pour permettre de faire passer un message plus facilement. (De oratore, II, t.2) Au Moyen-âge, deux courants de pensée vont se heurter : les pro (héritiers d’Aristote, le premier à formuler « le rire est le propre de l’homme ») et les anti rire, pères de l’Eglise. Au sein même du Moyen-âge, les conceptions vont évoluer

le reste. Cette division se confirme au fil du temps, de façon très nette au gré de l’aclatement de l’autorité publique. Au 11ème siècle, un évêque (Adalbéron) formalise dans ces écrites cette division de la société en 3 groupes. Il distingue les oratores (ceux qui prient), les bellatores (ceux qui combattent) et les laboratores (ceux qui travaillent). La dignité médiévale regroupe une vertu personnelle, une vertu familiale, et une certaine utilité sociale. Pour les intellectuels, chacun a une tâche

celui qui soulever par le peuple sur un bouclier et proclamer, et qui légitime, c'est le premier et le chef de guerre. Cette dimension guerrière est importante dans le rôle du prince. Au IXe- Xe s la société carolingienne se divise en trois ordres : oratores, bellatores, laboratores. Le prince est le premier des premiers bellatores et on l’appelle aussi : le primes inter pares ( le premier parmi ses pairs, donc le premier des nobles). Au Moyen-Age, le prince doit donc faire preuves de vertus guerrières

pour tenter d’expliquer se qui pourrait être inacceptable ( c’est dieu qui la voulu ; message qui passe car la société est très croyante on dit au gens que leur place est déterminer par un schéma divin , elle a donc un sens Laboratores 80 % oratores et bellatoresse population écraser par deux ordre supérieur( schéma du 19 siècles) Au moyen Age on veux faire passer le message d’une parfaite indépendance on représenté les trois groupe sur le même plan on voulait montrer leur interdépendance

couronne). Les nobles sont présentés au roi et à la reine lors des cérémonies protocolaires. Enfin la noblesse a des emplois qui lui sont réservés. C'est le cas des offices supérieurs de l'armée royale. b.Le clergé L'ordre appelé aux MA les oratores qui sont ceux qui prient. C'est le premier ordre dans la hiérarchie. C'est le plus homogène et le plus réduit en nombre ( à peine 1% des habitants du royaume, 160 000 clercs sur une population de 28 millions de Français). C'est aussi le plus riche

d’une société réglementée. La société d’ordre repose sur l’estime. La société française qui se développe dans le temps jusqu’en 1789 est née au moyen âge et c’est organisée idéologiquement autour de trois fonctions. Ceux qui prient ce sont les oratores, belatores ceux qui font la guerre et vont devenir de nobles et ceux qui travaillent qui sont des laboratores. Ce sont les trois ordres de la société. A la fin du 12e siècle deux évêques vont théoriser sur la société. Gérard de Cambrai et Alain Léon :

des anciens. Elle est organisée, hiérarchisée et chrétienne ; rien à voir avec l'actuelle qui se veut égalitaire, laïque et individualiste. Cette société ancienne s'inscrit dans la tripartition des fonctions. 3 groupes sociaux très distincts : oratores = ceux qui prient bellatores = ceux qui combattent laboratores = ce qui travaillent Ce système est très ancien, premier écrivain qui en parle est un évêque du 10°s, Le Pieu. Les Ordres ne sont pas des classes sociales, pas des groupement

classe, une profession) 2°Le refus de déchoir (de chuter). L’honneur est la reconnaissance par une communauté qu’on lui appartient. Perdre son honneur c’était ne plus être quelqu’un de respectueux. 3 classes dans la société de l’Ancien Régime : Oratores (les religieux), Bellatores (les nobles, ceux qui font la guerre), Labores (ceux qui travaillent). Fascination pour les nobles. Rationalité en valeur dans les duels. Mieux vaut mourir que perdre son honneur à l’époque. Aujourd’hui on conçoit encore

conséquent les hommes vont chercher à y échapper. -Pensée greco-latine: le travail c'est mauvais. Il affaiblit le corps et l'esprit. Ce n'est pas une activité noble différent de la politique. 3 grandes fonctions remplies par les groupes sociaux: les Oratores, ceux qui prient les Belladores, ceux qui combattent }se retrouvent dans l'ordre féodal les Laboradores, ceux qui travaillent Ce phénomène va commencer à évoluer à la fin du Moyen-Age, quand à l'intérieur du Tiers état une fraction sociale