De Quoi La Culture Nous Libere Elle

Le travail // Culture #Nature Le travail est le propre de l’Homo-Faber, avant d’être homo sapiens, l’homme est homo faber ( Bergson) Notions préliminaires : Le travail, un savoir-faire et une conscience de la finalité de l’acte, l’utilité et la production, le culturel, le proprement humain…(Marx) Toute activité productive et utile (non nécessairement rémunérée) et qui nécessite un savoir-faire accompagnée de la conscience de la finalité. Tout travail nécessite une technique mais toute

L’art et la valeur L’art s’adresse aux sens, même si le rapport à l’art n’est pas uniquement sensible. Quoi qu’on pense d’une œuvre, à quoi qu’elle nous fasse penser, nous y sommes ramenés comme à un objet offert à nos sens, et qui « fait sens » pour nous. On peut d’ailleurs remarquer que les arts « par excellence » ne s’adressent pas à n’importe quels sens. L’art privilégie la vue (peinture, sculpture, architecture, et tous les arts mixtes comme théâtre, danse, cinéma, etc.) et l’ouïe (musique

psychologique, historique, sociologique….(expérience de Asch, théorie de Lorenz) Le libre arbitre Faudrait-il agir absolument sans aucun motif pour reconnaître notre liberté ? [ Lafcadio, les caves du vatican, Gide]. Etre libre ce n’est pas faire n’importe quoi (association indispensable entre liberté et raison). Libre arbitre : faculté de choisir entre faire ou ne pas faire une chose. Si on estime que l’homme est responsable de ce qu’il fait c’est parce qu’on le suppose doué de libre arbitre. (Kant oppose

« Le progrès technique nous libère-t-il ? » Le progrès représente une marche en avant, un mouvement dans une certaine direction. Négative pour le progrès d'un fléau ou d'une maladie par exemple, ou positive pour le progrès en médecine ; quoi que discutable sur le plan psychologique du traitement du patient. D'abord un synonyme d'art, au sens de savoir-faire dont la mise en œuvre permet d'obtenir volontairement un résultat. Mais à la différence de l'art, la technique vise l'utilité et l’efficacité

1901 – 1976 Écrivain / Militant / Homme politique Participe à la Guerre d’Espagne / Y commande une escadrille internationale / Après la Seconde Guerre Mondiale, où il a été résistant en dirigeant la Brigade Alsace-Lorraine, devient ministre de la Culture pendant 10 ans sous le Général de Gaulle. Goncourt en 1933 pour La Condition Humaine. Fera l’éloge funèbre de Jean Moulin lors de son transfert au Panthéon en 1964. Amoureux d’art. Les Voix du Silence  : ensemble d’essais sur l’art / Divers textes

programme de terminal Bac Pro 2012/2013 Des objets d'études Identité et diversité En quoi l'autre est-il semblable et différent ? Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société ? Au XXème siècle, l'Homme et sonn rapport au monde à travers la littérature et les autres arts, En quoi le XXème siècle a-t-il modelé l'Homme moderne ? Les mythe appartiennent-ils seulement au passé 

Philosophie  Introduction: « Qu'est­ce que la Philosophie? » ­extrait de L'Eloge de la Philosophie de M. Merleau­Ponty  Première séquence 1)Thème: La Culture Culture: rassemblement de traditions, coutumes et comportements hérités à travers les époques              : désigne dans le langage courant également tout ce qui est a lieu dans un contexte artistique  Notions relevés: ­traditions/coutumes/sociétés humaines ­religions/croyances/courants/règles morales ­langues/langage/communication ­héritages

soit pas influencé dans ses choix, mais aussi parce que l’Homme aura tendance à persister dans son désir de confort et de facilité ; il doit donc acquérir la liberté, qui ne lui est pas donnée. Seulement, comment opérer cette libération, et de quoi se libérer ? L’idée controversée de l’existence de l’inconscient, les différentes interprétations de ses manifestations, et les contestations de sa place dans le psychisme humain entrent alors en jeu ; dans quelle mesure l’inconscient peut-il emprisonner

sur « Qu'est que connaître ? » En effet, connaître n’est-ce pas unir la pensée d’un sujet et un objet pensé ? Mais la connaissance est toujours connaissance de quelque chose, pour paraphraser Husserl. Que nous donne la connaissance des choses ? nous libère t-elle . Et qu’en est-il de la connaissance de soi et de la liberté ? Introduction : « Knowledge is power », (la connaissance donne –est- le pouvoir) proclame F. Bacon, philosophe anglais du XVIIème siècle, dans son « Novum Organum ». Cela s’entend

aussi présenté sous diverses formes tels que des rîtes funéraires; en Grèce l'âme ne pouvais trouver un repos au pays d'Ade qu'une fois entartré dans la terre. En Asie, l'on voue un culte encore très important aux ancêtres. L'on donc a travers la culture se demander a partir de quel moment cette conscience de finitude a t'elle eu lieu? L'homme est donc capable de comprendre la fin de l'activité de l'organisme. Il comprend qu'un jour il cessera d'exister en tant qu'homme capable vivre. Hors ne faut